logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة
 

1 - نحو [مَن احتَجَمَ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ وتِسعَ عَشرةَ وإحدى وعِشرينَ كان له شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

2 - كان يَحتَجِمُ في رَأسِه ويُسَمِّيها أُمَّ مُغيثٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز الأموي قال الذهبي: ضعفه أبو مسهر
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 209 التخريج : -

3 - إنَّ في الجُمُعةِ ساعةً لا يحتَجِمُ فيها أحدٌ إلَّا مات
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن العلاء وهو كذاب
الراوي : الحسين بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 471 التخريج : -

4 - الحِجامةُ يومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ من الشَّهرِ دواءٌ لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل قال الذهبي: تركوه باتفاق وزيد العمي ضعيف متماسك
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 403 التخريج : -

5 - مَنِ احتَجَمَ يَومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ كان دَواءً لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد العمي وهو ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

6 - مَنِ احتَجَمَ يَومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ كان دَواءً لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سلام الطويل قال الذهبي: متروك، وفيه أيضا يزيد العمي ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

7 - مَن حَجَّ عَن أبيه أو أُمِّه فقد قضى عَنه حجَّتَه، وكان له فَضلُ عَشرِ حِجَجٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن ضعفوه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 116 التخريج : -

8 - حَجَّةٌ لمَن لم يَحُجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ، وغَزوةٌ لمَن قد حَجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ حِجَجٍ، وغَزوةٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَن أجازَ البَحرَ فكَأنَّما أجازَ الأوديةَ كُلَّها، والمائِدُ فيه كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 374 التخريج : -

9 - الجَزورُ في الأضحى عن عَشَرةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب أبو الجمل أحد رواته ضعيف ولم يروه عن عطاء غيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 356 التخريج : -

10 - الحياءُ عَشَرةُ أجزاءٍ، فتِسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن قتيبة الخزاعي قال الدارقطني: متروك
الراوي : ابن عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 429 التخريج : -

11 - في كُلِّ إشارةٍ في الصَّلاةِ عَشرُ حَسَناتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المؤمل بن إهاب الرّبعي العجلي قال ابن حجر: صدوق له أوهام
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 458 التخريج : أخرجه المؤمل بن إهاب في ((جزئه)) (26) بلفظه، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) ((8/433)) بنحوه، والطبراني ((17/ 297)) (819) موقوفا على عقبة.
|أصول الحديث

12 - عن أبي الدّرداءِ: عليكم بالسِّواكِ، فلا تُغفلوه وأديموه؛ فإنَّ فيه أربعةً وعِشرين خَصلةً أفضَلُها وأعلاها دَرَجةً أنَّه يُرضي الرَّحمنَ، ومن أرضى الرَّحمنَ فإنَّه يَحُلُّ الجِنانَ. الثَّانيةُ: أنَّه يصيبُ السُّنَّةَ. الثَّالثةُ: أنَّه تُضاعَفُ صَلاتُه سبعًا وعشرين ضِعفًا. الرَّابعةُ: أنَّه يُورِثُ السَّعةَ والغنى. الخامِسةُ: يُطَيِّبُ النَّكهةَ. السَّادِسةُ: يَشُدُّ اللِّثةَ. السَّابعةُ: يُذهِبُ الصُّداعَ ويُسَكِّنُ عُروقَ رأسِه، فلا يَضرِبُ عليه عِرقٌ ساكنٌ ولا يَسكُنُ عليه عِرقٌ ضاربٌ. الثَّامنةُ: يَذهَبُ عنه وَجَعُ الضِّرسِ. التَّاسِعةُ: تُصافِحُه الملائكةُ لِما ترى من النُّورِ على وَجهِه. العاشِرةُ: تُنقي أسنانَه حتَّى تَبرُقَ. الحاديةَ عَشرةَ: تُشَيِّعُه الملائكةُ إذا خرج إلى مَسجِدِه لصلاتِه. الثَّانيةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له حَمَلةُ العَرشِ عِندَ رَفعِ أعمالِه. الثَّالِثةَ عَشرةَ: يُفتَحُ له أبوابُ الجنَّةِ. الرَّابعةَ عَشرةَ: يقالُ هذا مُقتَدٍ بالأنبياءِ يقفو آثارَهم ويلتَمِسُ هَدْيَهم. الخامِسةَ عَشرةَ: يُكتَبُ له أجرُ من تسوَّك من يومِه ذلك في كلِّ يومٍ. السَّادِسةَ عَشرةَ: تُغلَقُ عنه أبوابُ الجحيمِ. السَّابعةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له الأنبياءُ والرُّسُلُ. الثَّامنةَ عَشرةَ: لا يخرُجُ من الدُّنيا إلَّا طاهِرًا مُطَهَّرًا. التَّاسِعةَ عَشرةَ: لا يعايِنُ مَلَكَ الموتِ عِندَ قبضِ رُوحِه إلَّا في الصُّورةِ التي يُقبَضُ فيها الأنبياءُ. العِشرون: لا يخرُجُ من الدُّنيا حتَّى يُسقى من الرَّحيقِ المختومِ. الحاديةُ والعِشرون: يُوَسَّعُ عليه قَبرُه وتُكَلِّمُه الأرضُ من محبَّتِه وتقولُ: كُنتُ أحِبُّ نَغمتَك على ظَهري فلأتَّسِعَنَّ عليك. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه كُلَّ داءٍ ويَعقُبُه كُلُّ صِحَّةٍ. الرَّابعةُ والعِشرون: يُكسى إذا كُسِيَ الأنبياءُ، ويُكرَمُ إذا كُرِّموا، ويدخُلُ الجنَّةَ معهم بغيرِ حِسابٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدّرداء وفي متنه نكارة
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 451 التخريج : -

13 - الصَّلاةُ في المَسجِدِ الحَرامِ مائةُ ألفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في مَسجِدي عَشَرةُ آلافِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في مَسجِدِ الرِّباطاتِ ألفُ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 245 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((8/ 46)) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((26/ 246)_x000D_ ) وابن منده في ((مسند ابراهيم بن _x000D_ أدهم)) (30) واللفظ لهم
|أصول الحديث

14 - مَن صَلَّى الضُّحى ثِنتَي عَشرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له قَصرًا في الجَنَّةِ مِن ذَهَبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 168 التخريج : -

15 - مَن أذَّنَ ثِنتَي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجَنَّةُ، وكُتِبَ له بتَأذينِه في كُلِّ يَومٍ سِتُّونَ حَسَنةً، وبإقامَتِه ثَلاثونَ حَسَنةً
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح وهذا الحديث أحد ما أنكر عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 47 التخريج : -

16 - مَن رَكَعَ عَشرَ رَكعاتٍ فيما بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بُنيَ له قَصرٌ في الجَنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبد الكريم بن الحارث | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 138 التخريج : -

17 - ذراريُّ المُسلِمين يومَ القيامةِ تحتَ العَرشِ، شافِعٌ ومُشَفَّعٌ، من لم يبلُغِ اثنَتَي عشرةَ سَنةً، ومن بَلَغ ثلاثَ عَشرةَ سَنةً فعليه وله
خلاصة حكم المحدث : فيه ركن الشامي وهاه ابن المبارك وقال النسائي والدارقطني: متروك وقال الحاكم يروي أحاديث موضوعة
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (840)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 439)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18 193) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

18 - لحَجَّةٌ أفضَلُ مِن عَشرِ غَزَواتٍ، ولَغَزوةٌ أفضَلُ مِن عَشرِ حَجَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن عبد الجبال أورده الذهبي في الضعفاء وقال النسائي: ليس بثقة
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 264 التخريج : -

19 - مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ في ليلةِ الجُمُعةِ رَكعَتَينِ يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ مِنهما بفاتِحةِ الكِتابِ مَرَّةً، وإذا زُلزِلَت خَمسَ عَشرةَ مَرَّةً، هَوَّنَ اللهُ عليه سَكَراتِ المَوتِ، وأعاذَه مِن عَذابِ القَبرِ، ويَسَّرَ له الجَوازَ على الصِّراطِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 168 التخريج : -

20 - لأن أُطعِمَ أخًا في اللهِ مُسلِمًا لُقمةً أحَبُّ إليَّ مِن أن أتَصَدَّقَ بدِرهَمٍ، ولأن أُعطيَ أخًا في اللهِ مُسلِمًا دِرهَمًا أحَبُّ إليَّ مِن أن أتَصَدَّقَ بعَشَرةٍ، ولأن أُعطيَه عَشرةً أحَبُّ إليَّ مِن أن أُعتِقَ رَقَبةً
خلاصة حكم المحدث :  مرسل، وفيه الحجاج بن فرافصة قال أبو زرعة: ليس بقوي، وأورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين
الراوي : بديل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 255 التخريج : -

21 - في السِّواكِ عَشرُ خِصالٍ: مَرضاةٌ للرَّبِّ، ومَسخَطةٌ للشَّيطانِ، ومَفرَحةٌ للملائِكةِ، جَيِّدٌ لِلِّثةِ، ويَذهَبُ بالحَفَرِ، ويجلو البَصَرَ، ويُطَيِّبُ الفَمَ، ويُقِلُّ البَلغَمَ، وهو مِنَ السُّنَّةِ، ويزيدُ في الحَسَناتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن ميمون أحد رجاله ضعيف متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 451 التخريج : -

22 - كان إذا نَظَرَ في المِرآةِ قال: الحَمدُ للهِ الذي حَسَّنَ خَلقي وخُلُقي، وزانَ منِّي ما شانَ مِن غَيري، وإذا اكتَحَلَ جَعَلَ في عَينٍ اثنَتَينِ وواحِدةً بَينَهما، وكان إذا لَبِس نعلَيه بدأ باليُمنى، وإذا خَلَعَ خَلَعَ اليُسرى، وكان إذا دَخَلَ المسجِدَ أدخل رِجلَه اليُمنى، وكان يحِبُّ التَّيمُّنَ في كُلِّ شَيءٍ أخذًا وعطاءً
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين أحد المتروكين
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 164 التخريج : -

23 - أقلُّ الحَيضِ ثلاثٌ، وأكثَرُه عَشرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن بشير الطيالسي، ... لينه الدارقطني، والفضل بن غانم قال الذهبي قال يحيى ليس بشيء ومشاه غيره، والعلاء بن الحارث قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 72 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (599) واللفظ له.
|أصول الحديث

24 - مَن بَنى فوقَ عَشرةِ أذرُعٍ ناداه مُنادٍ من السَّماءِ: يا عدُوَّ اللهِ، إلى أينَ تُريدُ؟
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن سليمان الجيري أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقيل كان فقيها دينا لم يتقن السماع من ابن وهب
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 97 التخريج : -

25 - إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي لمؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ ذو حَظٍّ منَ الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ رَبِّه وأطاعَه في السِّرِّ، وكان غامِضًا في النَّاسِ، لا يُشارُ إليه بالأصابِعِ، وكان رِزقُه كَفافًا، فصَبَرَ على ذلك، عَجِلَت مَنيَّتُه وقَلَّت بَواكيه وقَلَّ تُراثُه
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين ضعيفين
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 427 التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

26 - ما مِن أميرِ عَشَرةٍ إلَّا وهو يُؤتى به يَومَ القيامةِ مَغلولًا حتَّى يَفُكَّه العَدلُ أو يوبِقَه الجَورُ
خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 473 التخريج : -

27 - مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ سِتَّ رَكَعاتٍ لم يَتَكَلَّمْ فيما بَينَهنَّ بسوءٍ عَدَلنَ له بعِبادةِ ثِنْتَي عَشرةَ سَنةً
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن أبي خثعم قال البخاري: منكر الحديث وضعفه جدا، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح يضع الحديث على الثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 167 التخريج : -

28 - مَن تَوضَّأ على طُهرٍ كُتِبَ له عَشرُ حَسَناتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 110 التخريج : -

29 - ثَلاثٌ مَن جاءَ بهنَّ مَعَ الإيمانِ دَخَلَ مِن أيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شاءَ، وزُوِّجَ مِن الحورِ العينِ حَيثُ شاءَ: مَن عَفا عن قاتِلِه، وأدَّى دَينًا خَفيًّا، وقَرَأ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبةٍ عَشرَ مَرَّاتٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شهاب قال مغلطاي: فيه كلام
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 290 التخريج : -

30 - أغبَطُ النَّاسِ عِندي مُؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ، ذو حَظٍّ مِن صلاةٍ، وكان رِزقُه كَفافًا فصَبَرَ عليه حتَّى يَلقى اللهَ، وأحسَنَ عِبادةَ رَبِّه، وكان غامِضًا في النَّاسِ، عُجِّلَت مَنيَّتُه، وقَلَّ تُراثُه، وقَلَّت بَواكيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 15 التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
|أصول الحديث