مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الفرق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الفرق
  3. الباب الخامس عشر: الفرق المنتسبة للإسلام في الهند هذا الباب منقول  -باختصار وتصرف- من كتاب (فرق الهند المنتسبة للإسلام في القرن العاشر الهجري وآثارها في العقيدة ) لمحمد كبير أحمد.  
  4. الفصل الخامس: فرقة ستيه بير (الشيخية الصادقة أو الحقة)
إصدار تجريبي
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

المبحث الأول: نشأتها وتاريخها التشكيل

محتويات الصفحة:


تُعد (ستيه بير) إحدى الفرق التي نشأت بين المسلمين في القرن العاشر الهجري في إقليم (البنغال) من البلاد الهندية. وكلمة (ستيه) تستعمل في اللغة الهندية والبنغالية بمعنى الصادق أو الحق. ولفظ (بير) فارسي معناه (كبير السن) ويقصد به الشيخ أو المرشد الصوفي، أي: شيخ الطريقة. وستيه بير كشخص الشيخ الصادق أو الحق، وكفرقة (الشيخية الصادقة) أو (الحقة).
بدأت (ستيه بير) كفرقة لها عقائدها الخاصة بها، وبمرور الزمن تلاشت كفرقة، ولكن عقائدها بقيت شائعة في جماعة المسلمين في إقليم (البنغال) حتى هذه اللحظة.
وقد كثرت الحكايات والأساطير في نشأة هذه الفرقة، وذلك ناتج عن كثرة الخلاف بين الباحثين والكتاب الذين تصدوا للتاريخ لهذه الفرقة، وفيما يلي ذكر بعض الروايات...
- هناك روايات كثيرة في مؤسس مذهب (ستيه بير) منها رواية للمسلمين، ورواية للهندوس، وقيل - أن مؤسس مذهب (ستيه بير) هو (الملك علاء الدين حسين شاه) ملك (البنغال).
ويذهب بعض الباحثين إلى أن (ستيه بير) عقيدة نشأت نتيجة الظلم والاستعمار والاضطهاد الأجنبي لهذه البلاد، فكثرة الحروب والتقلبات السياسية، وانتشار القنوط واليأس بين أهالي إقليم (البنغال) جعلهم يفكرون بجد في طريق الخلاص من هذا الوضع المؤلم.
ويرى البعض أن (الشيخ عبد القادر الجيلاني) هو المقصود بـ(ستيه بير)؛ لأنه اشتهر في هذه البلاد بلقب (برا بير) أي: الشيخ الكبير، و(بير برحق) أي: الشيخ الحق انظر: مسلم مانش وبنغلا شاهتة ((الفكر الإسلامي والأدب البنغالي))، لأنيس الزمان (ص: 137-138)، جامعة داكا، بنغلاديش. .
هذه هي أشهر الحكايات والأساطير التي يذكرها الباحثون والكتاب عن نشأة (ستيه بير)، وهناك أساطير وروايات أخرى ترجع كلها إلى أصول هندوسية، وهي تطفح بأسماء آلهتها وبطولاتهم، وأفاعيلهم ما لا يدع مجالاً للشك أنها من وضع كتاب الهندوس.
ويتأكد لدى الباحث عند التأمل في هذه الأساطير والروايات، أن الفكر الهندوسي هو العامل المباشر فيها، إذا أن الرواية الأولى التي سماها الباحثون (الرواية لدى الهندوس) لا شك أنها من وضع كتاب الهندوس لتعمية حقائق الدين الحنيف أمام المسلمين في هذه البلاد، ولزعزعة ولائهم للدين الإسلامي باختلاق هذه الأساطير، حتى الرواية الثانية التي نسبت إلى بعض كتاب المسلمين، العنصر الهندوسي بارز فيها، حيث نجد أسماء ورموز الأسطورة كلها هندوسية مما لا يدع مجالاً للشك أنها من وضع كتاب الهندوس، نقل عنهم بعض كتاب المسلمين.
وأما ما ينسب إلى (الملك علاء الدين حسين شاه) من أنه هو الذي قام بتأسيس هذا المذهب، فهذا محل النظر؛ لأنه لم يثبت ذلك بطريقة علمية موثوق بها، والذين نسبوا ذلك إليه ذكروه بصيغة التضعيف والتشكيك، مما يضعف من قيمة صحة النسبة إليه، وشبه بعضهم قصة الغرام التي وضعت حول عشق (الملك علاء الدين حسين شاه) لإحدى بنات جاره أو وزيره بقصص (ألف ليلة وليلة)، ويعني ذلك أنها أسطورة خرافية لا أساس لها من الصحة.
كما ذكر البعض الآخر أن وضع هذه الأساطير، واختلاف هذه الروايات حول (الملك حسين شاه) جاءت نتيجة الرخاء والرفاهية التي كان ينعم بها شعب (البنغال) في عصر الملك المذكور، فعندهم سعة في الرزق، وفراغ في الوقت، فكانوا يشغلون فراغهم بترديد مثل هذه الأساطير في أنديتهم ومجالسهم انظر: سلطان عملي بنغلا شاهته ((الأدب البنغالي في عهد السلطان))، لوكيل أحمد (ص: 87)، بنغلا بازار، داكا. .
وأما الذين قالوا: إن نشأة (ستيه بير) كان سببها واقع سكان (البنغال) من مسلمين وهندوس نتيجة الظلم والاضطهاد والاستعمار الأجنبي، فهذا الرأي يذهب إليه عادة من يقول: إن واقع الشعوب هو مصدر المعتقدات الدينية نتيجة الظروف والأحوال التي يعيشونها، فهؤلاء طبعيون، لا صحة لكلامهم، ثم إن نشأة (ستيه بير) لم تكن نتيجة ظروف البنغال – كما يزعم هؤلاء الباحثون – بل نشأت نتيجة خطة مدبرة وضعها أذكياء الهندوس لصد الزحف الإسلامي في هذه البلاد.
وأما القول بأن (ستيه بير) هو (الشيخ عبد القادر الجيلاني) فهذا محض خيال، لا يدل عليه عين ولا أثر، والأساطير التي وضعت في نشأة (ستيه بير) لا يوجد فيه أي ذكر أو علاقة مع (الشيخ عبد القادر)، فهو احتمال بعيد ذكره بعض الكتاب؛ لما يتمتع به (الشيخ عبد القادر الجيلاني) من الشهرة عند المسلمين في هذه البلاد.
فتبين واضحاً من التأمل في الأساطير والروايات، أن (الفكر الهندوسي) هو العامل الأساسي وراء اختلاق هذه الأساطير، ووضع هذه الروايات، وذلك لهدف زعزعة عقيدة المسلمين من ناحية، ولصد الهندوس عن الدخول في الإسلام من ناحية أخرى، وساعد في انتشار هذه الأساطير في المجتمع الإسلامي، والاعتقاد في (ستيه بير) جهل المسلمين بتعاليم دينهم، وغلوهم الشديد في تعظيم (الـ بيرات) أي: المشائخ الصوفية.


انظر أيضا:
  • المبحث الثاني: عقائدها وأشهر دعاتها.
  • المبحث الثالث: أشهر دعاتها.
  • المبحث الرابع: آثارها.

  • الهوامش
    22 22
    • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - رجب 1442هـ ...
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • بلغ ولو آية ...
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ