مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الفرق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الفرق
  3. الباب الرابع عشر: الفرق المنتسبة للإسلام في أمريكا ([4960] ) هذا الباب نقل  -باختصار وتصرف- من كتاب (أشهر الفِرَق الأمريكية المعاصرة المنتسبة للإسلام وأثرها العقدي) لفهد السنيدي.
  4. الفصل السابع: فرقة النوبية (أنصار الله)
  5. أثبت عيسى أسماء الله وصفاته في نشرات الفرقة، غير أنه اخترع لله صفة أخرى تدل صراحة على فكرة وحدة الوجود، فيقول «اللقب» «الله» يسمى اسم ذات The Eential name of the creator والصفات تسمى الأسماء الحسنى The Excellent names. وأكثر الناس لا يفهمون، والواقع أن الله هو الكلم Al-Kullum (كل) The All أى هو مجموع ما في الكون، ولا يمكن زيادة شيء على الكل، ولا نقصان شيء منه. وقد علم آدم جميع أسمائه. ولم يقف الله عند حد خلق الكون، وإنما ترك جوهر ذاته في كل ذرة من ذرات مخلوقاته وبدونه لا يوجد شيء Why Allah should not be called “God,1975, PP.9,10.  . ومن المعروف أن مذهب وحدة الوجود مذهب فلسفي لا ديني يقول بأن الله والطبيعة حقيقة واحدة، وأن الله هو الوجود الحق، ويعتبرونه صورة هذا العالم المخلوق، أما مجموع المظاهر المادية فهي تعلن عن وجود الله دون أن يكون لها وجود قائم بذاته ((الموسوعة الميسرة في الأديان...)) ، مرجع سابق (2/793). . وهذا المذهب يختلف عن مذهب وحدة الشهود، حيث إنه حالة أو تجربة تصل بالصوفي العارف إلى مقام الشهود في نهاية طريق المعرفة، وذلك بشهود الله والتعرف إليه، والانقطاع عمن سواه، وفقدان التمييز بين نفسه وبين ذات الله، ووحدة الشهود طابعها شخصي، ولا يصل إليها إلا الكُمَّل الأطهار، كما يقول الصوفية، وهي بذلك تختلف عن وحدة الوجود، حيث تقوم على سريان الذات الإلهية في الوجود، وطابعها العموم، ووحدة الشهود تثبت الثنائية بين الخالق والمخلوق، فهي ترى الله في كل شيء مع مخالفته لكل شيء المرجع السابق: ((2/1168)). .
إصدار تجريبي
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

المطلب الرابع: مفهوم الجنة والنار التشكيل

محتويات الصفحة:


النار في تعاليم عيسى غير أزلية، وهي لتطهير النفس التي أضاعت فرصتها في الدنيا. أما الجنات السبع فهي مراحل لابد من المرور بها للعودة إلى الله، يقول عيسى: (ليست جهنم لتعذيب النفوس كما ظننتم أو تعلمتم. والجنات السبع هي مراحل يمر بها كل أحد للوصول إلى الله سبحانه وتعالى، والله غفور رحيم. فجهنم هي الفرصة الثانية لتطهير النفوس لمن أضاع فرصته في الدنيا) Was Christ Really crucified? Rev. ed.3 (1974), P.44. وفي مكان آخر يقول عيسى: النفوس التي أصابتها أمراض روحية ولا تصل إلى مستوى معين سوف يرسلون إلى مستشفى روحي يسمى (الجحيم) What and Where is Hell, ed.76 (1980) P.62.  ومضى فقال: سوف يكون الجحيم مرحلة من مراحل تطور النفس، التي لم تنتهز الفرص الممنوحة لها في الدنيا، وأصيبت بالأمراض والفساد. أما بعد شفائها فتخرج من تلك الحالة وتبدأ سيرها التطوري Ibid, p 60.  . والجحيم في تعاليم عيسى داخل كل إنسان، ويحدد مدة بقاء كل شخص فيه الشخص نفسه. يقول عيسى: الجحيم مكان كائن في صدر الإنسان وفي مكان آخر. قال: سيكون الجحيم في مركزكم القلبي ـ وليس المركز القلبي هو القلب المادي، الذي له أربع غرف ويضخ الدم، ولكنه القلب الروحي الذي هو نقطة الاتصال بين طموحات الإنسان الروحية وبين طموحاته الجسدية. ومضى فقال: إذا مت جسديّاً تذهب مباشرة إلى الجحيم ـ وأنت الذي تحدد مدة بقائك في الجحيم، فإن ظننت أنك ستبقى فيه لمدة طويلة لم تمكث فيه غير مدة قصيرة.
ومن معتقدات الفرقة أن الله لا يحاسب الإنسان حسب أعماله، بل ذنوبه تحاسبه، ويقول: سوف تحاسبكم ذنوبكم ولا تحاسبون من أجلها Ibid, pp 61-66 .

انظر أيضا:
  • المطلب الثاني: مفهوم النبوة .
  • المطلب الثالث: موقفهم من الكتب السماوية.
  • المطلب الخامس: مفهوم الإنسان.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ