مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الفرق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الفرق
  3. الباب الحادي عشر: الطرق الصوفية
  4. الفصل التاسع: الطريقة البريلوية
  5. المبحث الرابع: معتقدات البريلوية
إصدار تجريبي
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

تمهيد التشكيل

محتويات الصفحة:


إن البريلوية لها عقائد خاصة ومعتقدات مخصوصة بها تميّزها عن الفرق الحنفية الموجودة في شبه القارة بصورة خاصة، وعن فرق المسلمين الأخرى بصورة عامة، ورّبما تشبه عقائدها بالمعتقدات الشيعية وعقائدها. وحقيقة إنها أقرب إلى التشيع من التسنّن، ولا ندري من المنفعل والمتأثر؟.
وقبل أن نسرد هذه العقائد نريد أن نبين للباحث والقارئ الشيئين الهامين.
أولا: إن العقائد والمعتقدات التي تميزت بها البريلوية، أو أن البريلويين تبنّوها وأيّدوها ونصروها وحملوا لواءها في شبه القارة هي عين تلك الخرافات والعادات والرسوم والتقاليد والأوهام التي انتشرت في البلاد المختلفة في الأوساط الصوفية وبين ضعاف القلوب والعقول والإيمان، وانتقلت إلى المسلمين باسم الدين من الوثنيين والنصارى واليهود والمشركين، فتوارثها الأجيال بعد أجيال، وتناقلها أصحاب الأغراض والأهواء تلو الآخر وحاربها أئمة الإسلام ومجددوا الملة الحنيفية البيضاء في الأزمان المتعددة والأمكنة المختلفة، كما أن بعضا منها كانت موجودة في الجاهلية الأولى قبل تنور العالم بنور الإسلام، وحاربها القرآن وحامل القرآن محمد صلوات الله وسلامه عليه، ولكن المؤسف أنها كرّت ورجعت وصارت عند البعض من لوازم الإسلام بعد ما كنت مرفوضة مردودة من قبل الله ورسوله صلى الله تعالى عليه وأله وسلم كالاستعانة بغير الله، وعدم بشرية الرسل، وضرورة علمهم بأمور الغيب، وكونهم شركاء لله في صفاته وقدرته وتصرفاته وغير ذلك من الأمور التي سنذكرها في هذا الباب.
فالحاصل أن هذه الأوهام والخرافات وشطحات الصوفية – كما يسمونها – والحكايات الباردة والقصص الخيالية والأساطير والوهمية صارت عقائد ومعتقدات في عرف القوم.
وكانت هذه الأشياء موجودة رائجة في الجهال من المسلمين وأتباع الطرق والمغفّلين والسذج من الناس وطالبي السهولة واليسر قبل البريلوي وأنصاره، ولكن البريلوي ومساعديه أصبغوها بصبغة دينية شرعية، واستندوا لها بالروايات الواهية والموضوعة، وبرهنوها ولو بتحريف معاني الآيات وتأويلها، وتغيير مفاهيم السنة وتبديلها، وأرسخوا لها القواعد والأسس كدأب المبتدعين من الشافعية في البلاد العربية، والصوفية في الأطراف الأفريقية.
ثانيا: ما ننقل هذه العقائد والمعتقدات وأدلتهم لثبوتها وجوازها إلا من البريلوي أحمد رضا المسمي نفسه بعبد المصطفى أو من خاصته وكبار زعماء هذه الطائفة المعتمدين عند القوم، عامتهم وخاصتهم، والشخصيات البارزة والموثوقة لديهم بدون نزاع وجدال.
وأما البقية فقد أعرضنا عنهم جنبا مع كثرة مؤلفاتهم وكثرة المآخذ فيها لما ليس لهم لدى القوم تلك القيمة والمنزلة، لاختلاف الطائفة فيها وفيهم حيث أن قوما منهم يعتقدون بهم وبمؤلفاتهم ويمدحونهم ويثنون عليها، وقوماً آخر ينتقصون فيهم ويقدحون في كتبهم.
ولم يكن قصدنا بذلك إلا ثبت القول والتأكد فيه، فنقول وبالله التوفيق:

انظر أيضا:
  • المطلب الأول: الاستغاثة والاستعانة بغير الله.
  • المطلب الثاني: قدرة الأنبياء والأولياء واختياراتهم.
  • المطلب الثالث: سماع الموتى.
  • المطلب الرابع: مسألة علم الغيب.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ