الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المطلبُ الثَّاني: النَّذرُ بالكتابةِ

يَصِحُّ النَّذرُ بالكِتابةِ في الجُملةِ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [203] اشتَرَطَ الشَّافعيَّةُ النِّيَّةَ. ((تحفة المحتاج)) للهَيْتَمي (10/68)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (8/219). ، وهو الظَّاهرُ مِن مَذهَبِ الحَنفيَّةِ [204] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/218). ، والمالِكيَّةِ [205] ((الشرح الكبير)) للدردير (2/146). ويُنظر: ((الإشراف على مسائل الخلاف)) للقاضي عبد الوهاب (2/746)، ((الذخيرة)) للقَرافي (9/274). ، والحَنابِلةِ [206] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (5/248). ويُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (9/615) و(7/486).
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لأنَّ الكِتابةَ جُعِلَت مَقامَ العِبارةِ في حَقِّ الغائِبِ؛ للعَجزِ عن النُّطقِ باللِّسانِ [207] ((البناية)) للعَيْني (13/539). ، فالكِتابةُ مِمَّن نأَى، بمَنزِلةِ الِخطابِ مِمَّن دَنَا [208] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/218).
ثانيًا: لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بلَّغَ الرِّسالةَ إلى الغُيَّبِ بالكِتابةِ؛ فيكونُ ذلك حُجَّةً عليهم كما إذا بلَّغَهم بالعِبارةِ، والبَلاغُ أَوكَدُ مِن اليَمينِ؛ فيَكونُ انعِقادُ اليَمينِ بالكِتابةِ مِمَّن قام به مانِعٌ مِن بابِ أَولى [209] يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/218).
ثالثًا: لأنَّ الكِتابةَ أحَدُ الخِطابَينِ كالكَلامِ، والإنسانُ يُعَبِّرُ عمَّا في نفْسِه بالكِتابةِ، كما يُعَبِّرُ بالعِبارةِ [210] ((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي (8/537). ؛ فكلُّ ما يدُلُّ على ما في نفْسِ الإنسانِ مِن غَيرِ النُّطقِ فإنَّه يَقومُ مَقامَ النُّطقِ [211] ((إيضاح المسالك)) للوَنْشَرِيسي (ص: 161). وقياسًا على سائرِ العُقودِ [212] ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (10/68).

انظر أيضا:

المطلبُ الأوَّل: إنْعِقَادُ النَّذر بنِيَّةٍ مُجرَّدةٍ.