مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الفقهية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الفقهية
  3. كِتابُ اللِّعانِ
  4. البابُ الأوَّلُ: تَعريفُ اللِّعانِ، وصِيغتُه، وحُكمُه، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّتِه، ومتى يُشرَعُ؟
  5. الفَصلُ الثَّاني: الحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ اللِّعانِ، ومتى يُشرَعُ؟
  • المراجع المعتمدة
  • اعتماد منهجية الموسوعة
  • منهج العمل في الموسوعة
  • كيفية الاستخدام
  • تصفح الموسوعة

 

المَبحَثُ الثَّاني: متى يُشرَعُ اللِّعانُ؟ التشكيل

محتويات الصفحة:


يُشرَعُ اللِّعانُ إذا قذَفَ [625]     القَذفُ هو: الرَّميُ بفاحِشةِ الزِّنا أو اللِّواطِ، والمقصودُ به هنا هو: رميُ المرأةِ بالزِّنا أو ما كان في معناه. وأصلُ القَذفِ: الرَّميُ، ثم استُعمِلَ في هذا المعنى حتى غَلَب عليه. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (4/29)، ((المطلع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 454). الرَّجُلُ امرأتَه بالزِّنا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [626]     ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/15)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/484). ، والشَّافِعيَّةِ [627]     ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/202)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/367). ، والحَنابِلةِ [628]     ((المبدع)) لابن مفلح (8/77)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/397). ، وقَولٌ للمالكيَّةِ [629]     ((التاج والإكليل)) للمواق (4/133)، ((حاشية البناني على شرح مختصر خليل للزرقاني)) (4/335)، ((منح الجليل)) لعليش (4/271). ويُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/352)، ((تفسير القرطبي)) (12/185). ، وهو مَذهَبُ الظَّاهريَّةِ [630]     ((المحلى)) لابن حزم (9/331). ونَسَبه ابنُ عبدِ البَرِّ لداودَ. يُنظر: ((الاستذكار)) (6/90). ، وقَولُ جُمهورِ العُلَماءِ وعامَّةِ الفُقَهاءِ [631]     قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (قال الشافعيُّونَ وأبو حنيفةَ وأصحابُهما، والثوريُّ، والأوزاعيُّ، وأبو عُبيد، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وداود: إذا قال الرجُلُ لامرأتِه: يا زانيةُ، وجَبَ اللِّعانُ إنْ لم يأتِ بأربعةِ شُهَداءَ، وسواءٌ عندهم قال لها: يا زانيةُ، أو رأيتُكِ تزنِينَ، أو زَنَيتِ. وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماءِ). ((الاستذكار)) (6/90). وقال القرطبي: (يجِبُ اللِّعانُ إنْ لم يأتِ بأربعةِ شُهَداءَ، وهذا قَولُ جُمهورِ العُلَماءِ، وعامَّةِ الفُقَهاءِ، وجماعةِ أهلِ الحَديثِ). ((تفسير القرطبي)) (12/185). .
الأدِلَّةُ:
أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ
قَولُه تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ النور: 6.
وَجهُ الدَّلالةِ:
قَولُه تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ يعني: بالزِّنا، فكان ذلك مُضمَرًا دَلَّ عليه المُظهَرُ، ونَصُّ الآيةِ عامٌّ في كُلِّ رَميٍ سواءٌ قال: زنيتِ، أو يا زانيةُ، أو رأيتُها تزني، أو هذا الولَدُ ليس منِّي، فإنَّ الآيةَ مُشتَمِلةٌ عليه [632]     ((الحاوي الكبير)) للماوردي (11/4)، ((تفسير القرطبي)) (12/185)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/367). .
ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ
عن ابنِ شِهابٍ: ((أنَّ سَهلَ بنَ سَعدٍ السَّاعديَّ أخبَرَه أنَّ عُوَيمِرًا العَجْلانيَّ جاء إلى عاصِمِ بنِ عَدِيٍّ الأنصاريِّ فقال له: يا عاصِمُ، أرأيتَ رَجُلًا وجَدَ مع امرأتِه رجُلًا، أيقتُلُه فتَقتلونَه؟ أم كيف يَفعَلُ؟ سَلْ لي يا عاصِمُ عن ذلك رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأل عاصِمٌ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فكَرِهَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسائِلَ وعابها، حتى كَبُرَ على عاصِمٍ ما سَمِعَ مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...)) الحديث [633]     أخرجه البخاري (5308) واللفظ له، ومسلم (1492). .
وَجهُ الدَّلالةِ:
أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُكَلِّفْه ذِكرَ رُؤيتِه لذلك [634]     ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/352). .






 



انظر أيضا:
  • المَبحثُ الأوَّلُ: الحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ اللِّعانِ.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ