مقالات وبحوث مميزة

1 - أحاديث ليلة النصف من شعبان وأحكام المحدثين عليها يسرنا أن نضع بين أيديكم بحث أحاديث ليلة النصف من شعبان وأحكام المحدثين عليها ، والذي أعده القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية، وراجعه المشرف العام للتحميل pdf .

2 - كتاب ما بعد السلفية في بيت الدبابير - الجزء الثاني : جانب الدلائل كِتاب ما بعدَ السَّلفية في بيت الدَّبابير! الجزء الثاني: جانب الدلائل عبدالعزيز الصويتي التميمي 3 شعبان 1436 هـ وقد ناقَش فيه الكاتِبُ أبرزَ المآخِذ على الكتاب في جانبِ الاستدلالِ، وهي: المأخذ الأوَّل: دلالةُ صِيَغ العموم. المأخذ الثاني: خلْط المصطلحات الأصوليَّة .

3 - منع غطاء الوجه والتذرع بالذريعة! منع غطاء الوجه والتذرع بالذريعة! الشيخ إبراهيم الأزرق 17 شعبان 1431 من حجج الحكومات المستبدة بأكثريتها باسم الديمقراطية في منع النقاب أو غطاء الوجه ضرورة التعرف على الشخصية زعموا، وذلك لدواع أمنية. ومن العجيب أن يبدي قناعته بهذه الدعوى أو يقرها صامتاً .

4 - بيان في حكم تمثيل الصحابة كما في مسلسل الفاروق وغيره بيانٌ في حُكمِ تَمثيلِ الصحابةِ كما في مُسلسلِ الفاروقِ وغَيرِه رابطةُ عُلماءِ المسلِمينَ 19 شعبان 1433هـ الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والصلاةُ والسلامُ على خاتَمِ الأنبياءِ والمرسَلينَ، وعلى آلهِ وصحبِه الغُرِّ المَيامينِ، أمَّا بعدُ: فإنَّ للصحابةِ عندَ أهلِ .

5 - حُكم صِيام يوم السَّبت في غير الفرض صيام يومِ عيدِ الفِطرِ ويومِ النحرِ لا يجوزُ، حتى في النَّذْر والقَضاء. 2- قال ابنُ حَزْم: (وأجْمَعوا أنَّ مَن تطوَّع بصيام يومٍ واحدٍ، ولم يكُنْ يومَ الشكِّ، ولا اليومَ الذي بعدَ النصفِ من شَعبانَ، ولا يومَ جُمُعة، ولا أيامَ التشريقِ الثلاثةَ بعدَ يومِ النحرِ، فإنَّه مأجورٌ). 3- وإفرادُ .

6 - استخدام التاريخ الميلادي عنهم في سنة ستَّ عشرةَ، وقيل: سَبْعَ عَشرةَ، أو ثماني عشرةَ، في الدُّوَلِ العُمَريَّةِ على جَعْلِ ابتداءِ التأريخِ الإسلاميِّ من سنةِ الهِجرةِ، وذلك أنَّ أميرَ المؤمنينَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه رُفِع إليه صَكٌّ -أي: حُجَّةٌ- لرجُلٍ آخَرَ، وفيه أنه يحِلُّ عليه في شعبان. فقال عُمَرُ: أيُّ شعبان؟ أشعبانُ .

7 - خَسارةُ العالَم بانحسارِ السَّلفيَّة أنطاكِيةَ حتى تَتساقَطَ تَحتَ سَنابِكِ خُيولِهم مُدنُ سواحِلِ الشَّامِ مدينةً بعدَ مدينةٍ، حتى استَوْلَوْا على القُدس في ٢٢ من شعبانَ عام ٤٩٢هـ، أي بَعْدَ سبعةِ أعوامٍ مِن وفاةِ الوَزيرِ نِظام المُلك -رحِمه الله-، الذي كانتِ الدَّولةُ في عَهدِه قويَّةً مُتماسكةً مِن سواحلِ فلسطين، حتى ولايةُ كاشغار في الصين .

8 - أحكام شهر الله المحرم ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الذي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ))(1)، وقد رجَّح طائفةٌ من العُلَماءِ أنَّ مُحَّرمًا أفضَلُ الأشهُرِ الحُرُمِ؛ قال ابنُ رجب: وقد اختلف العلماءُ في: أيُّ .

9 - التعامل مع المبتدعة في مقام الدعوة (3/4) التَّعامُلُ مع المبتَدِعةِ في مقامِ الدَّعوةِ (3/4). مؤسَّسةُ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ - القِسمُ العِلميُّ الأربعاء 5 شعبان 1432هـ الأصلُ في التعامُلِ مع المبتَدِعِ: الموقِفُ الأصليُّ العامُّ للسَّلَفِ من المبتَدِعةِ هو هَجْرُهم، وتَركُ مجالستِهم .

10 - نقاش علمي مع الشيخ ابن منيع في مسألة الأهلة لهما، الأول رؤية الهلال، الثاني إكمال عدة شعبان ثلاثين يوما، هذا هو المشهور بناء على الأحاديث التي يحفظها كل أحد، لكن المتأمل لكلام الفقهاء يعلم أن ثمة أمر آخر يعتبر حاكمًا على هذين الأمرين وإليه المرجع في ثبوت الشهر، ألا وهو قبول المسلمين لأحد الأمرين – بل وحتى للحساب الفلكي – وهذه .

11 - مُختَصَرٌ في عَقيدةِ المُسلِمينَ فيما يَقَعُ في الكَونِ مِن خَيرٍ وشَرٍّ، وكَوارِثَ، ونِعَمٍ مُختَصَرٌ في عَقيدةِ المُسلِمينَ فيما يَقَعُ في الكَونِ مِن خَيرٍ وشَرٍّ، وكَوارِثَ، ونِعَمٍ الدكتور هيثم بن جواد الحدَّاد 23 شعبان 1441هـ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نَبيِّنا مُحمدٍ وآلِه وصَحبِه أجمَعينَ، وبَعدُ: فهذه رِسالةٌ .

12 - ملاحظات على البيان الختامي للمؤتمر العالمي لإثبات الشهور القمرية.. مُلاحظاتٌ على البيانِ الخِتاميِّ للمؤتمَرِ العالَميِّ لإثباتِ الشهورِ القمريَّةِ، عندَ عُلماءِ الشريعةِ، والحسابِ الفَلكيِّ المنعقِدِ بمقَرِّ رابطةِ العالَمِ الإسلاميِّ، بمكَّةَ المكرَّمةِ في المدَّةِ من 19-21/3/1433هـ الشيخ الدكتور هيثم بن جواد الحداد 25 من شعبان 1433هـ .

13 - الترجيح في حكم النشيد الإسراءِ والمعراجِ، وليلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ ورَجَب، وليلةِ القَدْرِ. 19- الغُلُوُّ في النبيِّ (*) صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، وإطراؤُه كما أطْرَت النصارى عيسى بنَ مريمَ عليه السلام، ورَفْعُه صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم إلى مقامِ الألوهيَّةِ، نحوَ الاستغاثةِ به صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم فيما .

14 - الحوار بين الأديان (حقيقته وأنواعه) 1973م), وما تلاها من المقاطعة العربية في 17أكتوبر, بقرار من وزراء النفط العرب في الكويت, الذي يقضي بفرض الحصار النفطي على أميركا, وتخفيض مستوى الضخ حتى يتحقق الجلاء عن الأراضي العربية, وتؤمن الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني. فرفع الغرب هذا الشعار لتهدئة الوضع, ووقف القتال وتخفيف حدة الضغوط .

15 - السَّلَفيُّون ليْسوا وحْدَهم نَقْد المفكِّرين الغربيِّين للنِّظام الدِّيمُقراطي! شَعبية، وأنَّ انتِسابَ البلادِ الأُخرى إلى الديمُقراطية إنَّما هو مِن قَبيلِ الخِداعِ". ويقول آرنولد توينبى: "أصبح استِخدامُ اصطلاح الديمُقراطية مُجردَ شِعارٍ مِنَ الدُّخانِ، لإخفاءِ الصراع الحقيقيِّ بَيْنَ مبدَأَيِ الحُريةِ والمُساواةِ". ويقول رسل عنها: "كانت تَعنى حُكْمَ الأغلبيةِ، مع نَصيبٍ .