مقالات وبحوث مميزة

1 - ظاهرة الافتراق في الدين وأدلة صحة مذهب السلف ظاهرة الافتراق في الدين وأدلة صحة مذهب السلف سلطان بن عبد الرحمن العميري 26 رجب 1436 هـ هذه الورقة مناقشة علميَّة لعدد من القضايا المتعلقة بالإشكالات والتساؤلات التي يثيرها البعض حول مفهوم الافتراق في الدين، والفهم الصحيح لحديث ((إن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها .

2 - تفضيلُ عِلمِ السَّلَف! وتصحيحُ نَظَر الخَلَف تفضيلُ عِلمِ السَّلَف! وتصحيحُ نَظَر الخَلَف إبراهيم الأزرق 23 رجب 1436هـ الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، والصَّلاة والسَّلام على خاتَم النبيين، وعلى آله وصَحْبِه والتابعين، وتابعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين، أما بعد: فإنَّ مَن لم يعرفْ فضلَ علمِ السَّلَفِ، وحَجَبَت .

3 - الحِمْيَة الفكرية في ذلك ضرورةُ التسلُّحِ الفِكريِّ، ومعرفةِ ما عندَ الآخَرِ.. ولظنِّهم أيضًا أنَّهم سيجِدونَ لدَى هؤلاء أشياءَ لم يجِدوها لدَى ابنِ تَيْميَّةَ وابنِ القَيِّمِ وابنِ رَجَبٍ، وغيرِهم من أعلامِ الإسلامِ ومُفكِّريه الأُصَلاءِ في القديمِ والحديثِ.. وفي ظنِّي أنَّ هذه الموجةَ هي ظاهرةٌ غيرُ صِحِّيَّةٍ أبدًا .

4 - الاحتجاجُ بالخِلافِ: ديانةٌ أم مخادعةٌ لله؟! المسلمين وعامَّتِهم))، كما يقولُ ابنُ رجبٍ رحمه الله: "ردُّ الأهواء المضِلَّةِ بالكتابِ والسُّنَّةِ على موردِها، وبيانُ دلالتِهما على ما يخالِفُ الأهواءَ كلَّها، وكذلك ردُّ الأقوالِ الضَّعيفةِ من زلَّاتِ العُلَماءِ، وبيانُ دَلالةِ الكِتابِ والسُّنَّةِ على ردِّها"(1). وهذا الانحرافُ بجَعلِ الخلافِ .

5 - أحكام شهر الله المحرم ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الذي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ))(1)، وقد رجَّح طائفةٌ من العُلَماءِ أنَّ مُحَّرمًا أفضَلُ الأشهُرِ الحُرُمِ؛ قال ابنُ رجب: وقد اختلف العلماءُ في: أيُّ .

6 - كُورونا والكَيل بمِكيالينِ كُورونا والكَيل بمِكيالينِ د. هند بنت حسن القحطاني 19 رجب 1441هـ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ يُعجبني ذلك الاتِّساقُ بيْن الإسلامِ والحياةِ، وأشعر أنَّ هذا ممَّا نفاخِرُ به الدنيا ونتباهَى به أمامَ العالم. نَعيشُ في هذا الوقت مرحلةً استثنائيةً .

7 - تنبيهات لتقويم الأقوال والمقالات مِثال تطبيقي: (مقال: سماع الصحابة في أعراسهم للمُوسيقى للدكتور العوني) وبين النصِّ سيجدُ أنَّ المذكورَ في النصِّ: استِعمالُ الجواري لهذه الأشياءِ (الكَبَر والمزامير)، وليس فيه استعمالُ الصحابةِ لها، وفرْقٌ كبيرٌ بين استِعمالِ الجواري واستعمالِ الصحابةِ، كما لا يَخفَى. يقولُ ابنُ رجب –رحِمه الله-: "وإنما كان يَضرِبُ بالدفوفِ في عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم النِّساءُ .

8 - أسْمارُ "النَّقْدِ التَّارِيخيِّ" ... وزَخارِفُ "البَحْثِ العِلميِّ" (الحلقة الأولى) الأستاذُ في التَّشْكيكِ في نِسْبةِ الرِّسالةِ للإمامِ، وكانَ مِن حُجَجِه التي ساقَها: أنَّ في سَنَدِ الرِّسالةِ: (خِضْرَ بنَ المُثَنَّى) الذي قالَ عنه ابنُ رَجَبٍ الحَنْبَليُّ: "مَجْهولٌ يَنْفرِدُ برِوايةِ المَناكيرِ عن عَبْدِ اللهِ". ابنُ رَجَبٍ حَكَمَ على (خِضْرِ بنِ المُثَنَّى) بالجَهالةِ؛ لأنَّه .

9 - أين أخطأ المقاصديّون الجدد في نظرتهم إلى مقاصد الشريعة (1/2) أين أخطأ المقاصديّون الجدد في نظرتهم إلى مقاصد الشريعة (1/2) المقال الأول: الظاهرة الشيخ الدكتور هيثم بن جواد الحداد [email protected] 25 رجب 1431هـ الحمد لله والصلاة على رسول الله، أمَّا بعد: فلم يحظ موضوع أصولي في العشرين سنة الماضية ما حظيه موضوع مقاصد الشريعة، وقد .

10 - حكم إسبال الثياب بحثٌ في حُكمِ إسبالِ الثِّيابِ الشَّيخُ عَلَويُّ بنُ عبد القادِرِ السَّقَّافُ المشرِفُ العامُّ على مؤسَّسةِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ 26 رجب 1429هـ الحمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على خاتَمِ الأنبياءِ والمرسَلينَ أمَّا بَعْدُ: فقد .

11 - السَّلفيَّة والآبائيَّة السَّلفيَّةُ والآبائيَّةُ الشيخ الدكتور محمد بن إبراهيم السعيديِّ 6 رجب 1438هـ أعلَمُ جيدًا أنَّني في هذا العُنوان استخدمتُ النِّسبةَ إلى الجَمعِ، وهي طريقةٌ غير مُستحسَنةٍ عند أهل النحوِ؛ حيثُ لا يُصوِّبُون النِّسبةَ إلى الجمْعِ إلَّا سَماعًا، ولكنِّي أخذتُ .

12 - جامعة الانحرافات الفكرية المعاصرة جامعة الانحرافات الفكرية المعاصرة الشيخ فهد بن صالح العجلان 28 رجب 1431هـ (هلع) و (ارتباك) و (تحفُّز) يصيب كثيراً من المؤلفين المعاصرين في موضوعات النظام السياسي حين يمرُّون على بحث (حدِّ الرِّدة) في الإسلام؛ فهــو يشكـــل لهـــم إحــــراجاً لا يطاق أمام ضغط الثقافة .

13 - هل أجاز شيخُ الإسلام الاحتفالَ بالمَوْلِد؟ بإحسان"(27). ويقول : "وَأَمَّا اتِّخَاذُ مَوْسِمٍ غَيْرِ الْمَوَاسِمِ الشَّرْعِيَّةِ كَبَعْضِ لَيَالِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ الَّتِي يُقَالُ إنَّهَا لَيْلَةُ الْمَوْلِدِ، أَوْ بَعْضُ لَيَالِي رَجَبٍ، أَوْ ثَامِنَ عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ، أَوْ أَوَّلُ جُمُعَةٍ مِنْ رَجَبٍ، أَوْ ثَامِنُ شَوَّالٍ .

14 - الترجيح في حكم النشيد الإسراءِ والمعراجِ، وليلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ ورَجَب، وليلةِ القَدْرِ. 19- الغُلُوُّ في النبيِّ (*) صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، وإطراؤُه كما أطْرَت النصارى عيسى بنَ مريمَ عليه السلام، ورَفْعُه صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم إلى مقامِ الألوهيَّةِ، نحوَ الاستغاثةِ به صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم فيما .

15 - التعامل مع المبتدعة في مقام الدعوة (3/4) الوفاء بن عَقِيل (ت 513هـ) أنَّه قال عن نفسه: (وكان أصحابُنا الحنابلةُ يريدون مني هِجرانَ جماعةٍ من العلماءِ، وكان ذلك يحرِمُني علمًا نافعًا) [ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 1/126، والمنتظم لابن الجوزي 9/213، وسير أعلام النبلاء 19/447]، قال الذهبي معلقًا: (قلتُ: كانوا ينهَونَه عن مجالسةِ المبتَدِعةِ، ويأبى .