logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

المَبحَثُ الثَّالِثَ عَشَرَ: خَزَنةُ الجنَّةِ

انظر أيضا
قال اللهُ تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إلى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ [الزمر: 73] .
قال السَّعْديُّ: (في الآياتِ دليلٌ على أنَّ النَّارَ والجنَّةَ لهما أبوابٌ تُفتَحُ وتُغلَقُ، وأنَّ لكُلٍّ منهما خَزَنةً) [3997] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 731). .
وعن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((آتي بابَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ فأسْتفْتِحُ، فيَقولُ الخازِنُ: مَن أنْتَ؟ فأقُولُ: مُحَمَّدٌ، فيَقولُ: بكَ أُمِرْتُ لا أفْتَحُ لأحَدٍ قَبْلَكَ )) [3998] أخرجه مسلم (197). .
قال ابنُ القَيِّمِ: (الخَزَنةُ جمعُ خازنٍ، مِثلُ حَفَظةٍ وحافِظٍ، وهو المؤتمَنُ على الشَّيءِ الذي قد استحفظَه) [3999] يُنظر: ((حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)) (ص: 109). .
وقال المناوي: (سُمِّيَ الموكَّلُ بحِفظِ الجنَّةِ خازِنًا؛ لأنَّها خِزانةُ اللهِ تعالى أعَدَّها لعبادِه... وظاهِرُه أنَّ الخازِنَ واحِدٌ، وهو غيرُ مرادٍ، بدليلِ خَبَرِ أبي هُرَيرةَ: ((من أنفق زَوجينِ في سَبيلِ اللهِ دعاه خَزَنةُ الجنَّةِ كُلُّ خَزَنةِ بابٍ: هَلُمَّ )) [4000] أخرجه البخاري (2841)، ومسلم (1027) باختلاف يسير مطولًا. ، فهو صريحٌ في تعَدُّدِ الخزنةِ، إلَّا أنَّ رِضوانَ [4001] سبق أنَّ اسمَ رضوانٍ لم يثبُتْ بخبرٍ صَحيحٍ. أعظَمُهم ومُقَدَّمُهم، وعظيمُ الرُّسُلِ إنما يتلقَّاه عظيمُ الحَفَظةِ) [4002] يُنظر: ((فيض القدير)) (1/ 36). .

انظر أيضا:
السابق
التالي