- العلم
صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله عزَّ وجلَّ بالكتاب والسنة، ومن أسمائه (العليم).
· الدليل من الكتاب:
1- قولـه تعالى: عَالـمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ [الأنعام: 73، الرعد: 9، التغابن: 18].
2- وقولـه:وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلَّا بِمَا شَاءَ [البقرة: 255]
3- وقولـه: وَأَنَّ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَليمٌ [المائدة: 97].
4- وقولـه: إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ [المائدة: 116].
· الدليل من السنة:
1- حديث الاستخارة: ((اللهم إني أستخيرك بعلمك...)) رواه البخاري (6382). .
2- حديث ابن عباس رضي الله عنهما وقول الخضِر لموسى عليهما السلام: ((إنك على علمٍ من علم الله علمكه الله لا أعلمه، وأنا على علمٍ من علم الله علمنيه لا تعلمه)) رواه البخاري (122)، ومسلم (4385). .
والأدلة لإثبات هذه الصفة كثيرة جدًّا.
قال البخـاري في (صحيـحه) (كتاب التوحيد): (باب قول الله تعالى: عَالـمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا، وإِنَّ الله عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعـَةِ، وأَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ، وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إلَّا بِعِلْمِهِ ، إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ).
قال الشيخ الغنيمان: (أراد البخاري رحمه الله بيان ثبوت علم الله تعالى، وعلمه تعالى من لوازم نفسه المقدسة، وبراهين علمه تعالى ظاهرة مشاهدة في خلقه وشرعه، ومعلوم عند كل عاقل أنَّ الخلق يستلزم الإرادة، ولابدَّ للإرادة من علم بالمراد؛ كما قال تعالى: أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ...)، ثم قال: (والأدلة على وصف الله بالعلم كثيرة، ولا ينكرها إلا ضال أو معاند مكابر) ((شرح كتاب التوحيد)) (1/103). .
وقال الإمام أحمد: (إذا قال الرجل: العلم مخلوق؛ فهو كافر، لأنه يزعم أنَّ الله لم يكن له علم حتى خلقه).
وقال: (وهو يعلم ما في السماوات السبع، والأرضين السبع، وما بينهما، وما تحت الثرى، وما في قعر البحار، ومنبت كل شعرة وكل شجرة وكل زرع وكل نبات، ومسقط كل ورقة، وعدد ذلك، وعدد الحصى والرمل والتراب، ومثاقيل الجبال، وأعمال العباد وآثارهم، وكلامهم، وأنفاسهم، ويعلم كل شيء، لا يخفى عليه من ذلك شيء، وهو على العرش فوق السماء السابعة) انظر: ((المسـائل والرسـائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة)) (1/283، 284). .
