- الإعراض
صفة فعلية ثابتة لله عزَّ وجلَّ بالسنة الصحيحة.
· الدليل:
حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه مرفوعاً: ((… وأما الآخر؛ فاستحيا، فاستحيا الله منه، وأما الآخر؛ فأعرض، فأعرض الله عنه)) رواه البخاري (66)، ومسلم (1405). .
علق الشيخ عبد الرحمن البراك على تأويل الحافظ ابن حجر لهذه الصفة في (فتح الباري)، بقوله: (القول في الاستحياء والإعراض كالقول في سائر ما أثبته الله عزَّ وجلَّ لنفسه وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الصفات، والواجب في جميع ذلك هو الإثبات مع نفي مماثلة المخلوقات) ((فتح الباري)) (1/157) طبعة دار طيبة. .
وقال الشيخ علي الشبل تعليقاً على تأويل الحافظ ابن حجر: (يوصف ربنا سبحانه وتعالى بالاستحياء والإعراض كما في النصوص الشرعية على وجه لا نقص فيه؛ بل على الوجه اللائق من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تمثيل. ولا يجوز تأويلهما بغير معناهما الظاهر من لوازمها وغير ذلك) ((التنبيه على المخالفات العقدية في فتح الباري)) (ص72). وقد قرأ هذا الكتاب وقرَّظه عددٌ من العلماء في مقدمتهم الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. .
