عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.013).
1411 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَجَّ حَجَّةً واحدةً واعْتَمَرَ ثلاثَ عُمَرٍ .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/513
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبي أمية بن يعلى الثقفي ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1992)، وأحمد (5383) بنحوه دون ذكر الحج
1412 - لا تُؤْذُونِي في أبي بكرِ بنِ أبي قُحافَةَ فإنَّهُ أَمَنُّ الناسِ عليَّ في نفسِهِ ومالِهِ .
الراوي:
أبو سعيد الخدري
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/506
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن مختار ليس هو بمعروف
1413 - الزَّعِيمُ غَارِمٌ والدَّيْنُ مَقْضِيٌّ والعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ والمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/511
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن أبي زياد عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (1/ 511)
1414 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ رجلًا سألهُ فقال : إِنَّ لَنا شَرَابًا نَعْتَصِرُهُ أَفَنَشْرَبُ مِنْهُ ؟ قال : لا ، فَرَاجَعَهُ ، فقال : لا .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/511
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن أبي زياد عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1951).
1415 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يُلْبَسَ السِّلاحُ في دَارِ الإسلامِ في العِيدَيْنِ إلَّا أنْ يكونَ بحَضْرَةِ العَدُوِّ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/510
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن أبي زياد عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1314)، والطبراني (11440) (11/ 185)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (809) باختلاف يسير.
1416 - أيُّما أَمِيرٍ احْتَجَبَ عَنِ الناسِ بِفَاقَتِهمْ احْتَجَبَ اللهُ عنهُ يومَ القيامةِ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/508
خلاصة حكم المحدث: إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج فيه نظر
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((التلخيص الحبير- ط قرطبة)) (4/ 346) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم معلقا في ((علل الحديث)) (2793).
1417 - اسْتَعِينُوا على النِّساءِ بِالعُرْيِ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/507
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد منكر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8287)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/312)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/282)
1418 - مَنْ بَدَا جَفَا ، ومَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ ، ومَنْ أَتَى أبوابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ ، وما ازْدَادَ أحدٌ مِنَ السُّلْطَانِ قُرْبًا إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللهِ بُعْدًا .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/518
خلاصة حكم المحدث: ليس يرويه غير إسماعيل بن زكريا وهو حسن الحديث
التخريج : أخرجه أحمد (9683) باختلاف يسير، والبزار (9743)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/271) مختصراً.
1419 - لا تَحِلُّ الصدقةُ لِغَنِيٍّ ولا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ .
الراوي:
طلحة بن عبيدالله
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/514
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن نافع غير أبي أمية بن يعلى وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (8)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (744) واللفظ لهما.
1420 - الذُّبابُ كلُّهُ في النارِ .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 2/7
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (133 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1575 )، وفي الكبير (12/ 389) (13436 )
1421 - عِفُّوا تَعِفُّ نِساؤُكُمْ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 1/538
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (107)، وابن بشران في ((الأمالي - الجزء الأول)) (419)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 106).
1422 - لمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ أشارَ بِإِصْبُعِهِ فَمِنْ نُورِها جعلَهُ دَكًّا .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 2/9
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (15086)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/349) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/121)
1423 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَحْتَجِمُ ثلاثَ مَحاجِمَ: في الأَخْدَعَيْنِ وعلى الكَاهِلِ بين العَلْباوَيْنِ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 2/8
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/349)
1424 - أُعْطِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قوةَ ثلاثِينَ يعني في النِّساءِ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 2/8
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم
التخريج : أخرجه البخاري (268) باختلاف يسير
1425 - عن أبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قال : كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سَيْرٍ فأَتَيْنا على بِرَكٍ من ماءِ السَّماءِ ، قال : فَكَرَعَ القومُ فَنادَاهُمْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اغْسِلوا أَيْدِيَكُمْ واشْرَبُوا بِها فإنَّهُ لا إِناءَ أَطْيَبُ مِنَ اليَدِ .
الراوي:
أبو موسى الأشعري
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 2/8
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم