عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.013).
1351 - ما بعثَ اللهُ من نبيٍّ إلَّا كان من أُمَّتِهِ حَوَارِيٌّ من أصحابِهِ يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِهِ ويأخذونَ بِهَدْيِهِ ثُمَّ يَخْلُفُ بعدَهُمْ خُلوفٌ يقولونَ ما لا يفعلونَ ويفعلونَ ما لا يُؤْمَرُونَ مَنْ أنْكَرَ عليهم بيدِهِ فهوَ مُؤْمِنٌ ومَنْ أنْكَرَ عليهم بِلسانِهِ فهوَ مُؤْمِنٌ ومَنْ أنْكَرَ عليهم بِقلبِهِ فهوَ مُؤْمِنٌ وذَاكَ أَضْعَفُ الإيمانِ .
الراوي:
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/544
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
1352 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَخْضِبُ بِالحِنَّاءِ والكَتَمِ وكان شَعْرُهُ يبلغُ كِتْفَهُ أوْ مِنْكَبَهُ .
الراوي:
أبو رمثة
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/156
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الضحاك بن حمرة أحاديثه حسان غرائب
1353 - الحُمَّى كِيرٌ من جهنمَ فَأَبْرِدُوها بِالماءِ .
الراوي:
عبدالله بن مطر
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/61
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شهر بن حوشب عامة ما يرويه فيه إنكار ليس بالقوي لا يحتج بحديثه ولا يتدين به
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل )) (5/ 61)
1354 - يَبْعَثُ اللهُ العلماءَ يومَ القيامةِ ، فيقولُ : يا معشرَ العُلَماءِ إنِّي لمْ أَضَعْ عِلْمِي فيكُمْ إلَّا لِعِلْمِي بِكُمْوَلمْ أَضَعْ عِلْمِي فيكُمْ لأُعَذِّبَكُمُ انْطَلِقُوا فقد غَفَرْتُ لَكُمْ زَادَ ابْنُ رَحْمَةَ ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لا تُحَقِّرُوا عبدًا آتَيْتُهُ عِلْمًا فإني لمْ أُحَقِّرْهُ حينَ عَلَّمْتُهُ .
الراوي:
أبو موسى الأشعري
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/177
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد باطل
التخريج : أخرجه الروياني في ((المسند)) (542)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4264) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/111) واللفظ له
1355 - ثلاثٌ من أَخْلاقِ المُنافِقِينَ إذا حَدَّثَ كذبَكَ وإذا وعَدَ أَخْلَفَكَ وإذا ائْتُمِنَ خَانَكَ .
الراوي:
أبو سعيد الخدري
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/445
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/271)
1356 - كلُّ شهرٍ حَرَامٍ تَامٌّ ثلاثِينَ يومًا وثلاثِينَ ليلةً .
الراوي:
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/496
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي في بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه وتكلم السلف فيه
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (502)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/150)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/305) واللفظ له
1357 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ سألَ ولهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فقد أَلْحَفَ في المَسْأَلَةِ قال أبو سعيدٍ ناقَتِي الياقُوتَةُ خيرٌ من أَرْبَعِين دِرْهَمًا، وكَانَتِ الأوْقِيَةُ على عَهْدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعينَ دِرْهَمًا .
الراوي:
أبو سعيد الخدري
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/466
خلاصة حكم المحدث: فيه بعض النكرة
التخريج : أخرجه أبو داود (1628)، والنسائي (2595)، وأحمد (11060) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/285) واللفظ له
1358 - كُنْتُ نائِمًا على جَبَلٍ من جبالِ الشَّراةِ فَأتاني آتٍ فَضربَنِي بِرِجْلِه وقال قُمْ يا سَوَادُ بنَ قارِبْ َتَاكَ رَسُولٌ من لُؤَيِّ بنِ غَالِبْ .
الراوي:
سواد بن قارب
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/202
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4198)، والطبراني (7/ 95)، (6476)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 253) جميعهم مطولا.
1359 - شكَا أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ فقال اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ .
الراوي:
النعمان بن أبي عياش
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/203
خلاصة حكم المحدث: [ له متابعة ] وروي عن أبي هريرة والأول أصح بإرساله
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/203) واللفظ له، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/210) باختلاف يسير، والبيهقي (2829) بمعناه.
1360 - صاحِبُكُمْ مَحْبُوسٌ بِدَيْنٍ على بابِ الجنةِ .
الراوي:
سمرة بن جندب
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من سمعان
التخريج : أخرجه أحمد (20157)، والحاكم (2213) بلفظه تامًا، وأبو داود (3341) بنحوه.
1361 - احْتَجَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي خُذْ هذا الدَّمَ فَادْفِنْهُ مِنَ الطَّيْر والدَّوَابِّ والناسِ فتَغَيَّبْتُ فَشَرِبْتُهُ ثُمَّ سألَنِي أوْ أُخْبِرَ أَنِّي شربَتْهُ فَضَحِكَ .
الراوي:
سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/209
خلاصة حكم المحدث: في إسناده نظر
1362 - عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَضَى بِيَمِينِ المُدَّعِي مع الشَّاهِدِ .
الراوي:
سرق بن أسد الجهني
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/210
خلاصة حكم المحدث: مرسل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2371)، وابن أبي شيبة (22996)، والطبراني (7/ 166) (6717)، والبيهقي (20702) جميعا بمعناه .
1363 - أنَّ عبادةَ بنَ النعمانِ بنَ زرعةَ أسلَمَتِ امرأتُهُ فأبَى ففرقَ بينَهُما عمرُ .
الراوي:
داود بن كردوس
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/212
خلاصة حكم المحدث: [ له متابعة ]
1364 - مَنِ استغفرَ للمؤمنينَ رَدَّ اللهُ عليهِ من آدمَ فما دونَهُ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/219
خلاصة حكم المحدث: لا يعرف لشعيب بن كيسان سماع من أنس ولا يتابع عليه
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/219) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/182)، وابن بشران في ((الأمالي)) (244)
1365 - من حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ . . . .
الراوي:
الحسين بن علي بن أبي طالب
المحدث:
البخاري
- المصدر: التاريخ الكبير
- الصفحة أو الرقم: 4/220
خلاصة حكم المحدث: هذا أصح بانقطاعه [ وروي ] عن أبي هريرة ولا يصح إلا عن علي بن حسين
التخريج : أخرجه أحمد (1737)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/9)، والطبراني (3/128) (2886)