عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.014).
1291 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أراد أن يكتُبَ إلى الأعاجمِ كتابًا يدعوهم إلى اللهِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنهم لا يَقبلون إلا كتابًا مختومًا فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يعملَ له خاتمًا من حديدٍ فجعله في إصبعِه فأتاه جبريلُ فقال انبِذْه من إصبعِك قال فنبذَه من إصبعِه وأمر بخاتمٍ آخرَ يُصاغُ له فعمل له خاتمًا من نحاسٍ فجعله في إصبعِه فقال له جبريلُ انبِذْه من إصبعِك فنبذَه وأمر بخاتمٍ آخرَ يُصاغُ من وَرِقٍ فجعلَه في إصبعِه فأقرَّه جبريلُ وأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن ينقشَ عليه محمدٌ رسولُ اللهِ فجعل يختم به ويكتبُ إلى من أراد أن يكتبَ إليه من الأعاجمِ وكان نقشُ الخاتمِ ثلاثةَ أسطرٍ وبعث كتابًا إلى كِسرَى بنِ هُرمُزٍ فبعث به مع عمرَ بنِ الخطابِ فأتى به عمرُ كِسرَى فقرأ الكتابَ فلم يلتَفِتْ إلى كتابِه قال عمرُ يا رسولَ اللهِ جعَلني اللهُ فداكَ أنت على سريرٍ مُزمَّلٍ بالِّليفِ وكِسرى بنُ هُرمُزٍ على سريرٍ من ذهبٍ والدِّيباجُ عليه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لعمرَ أما تَرضى أن تكونَ لهم الدنيا ولنا الآخرةُ قال جعلَني اللهُ فِداك قد رضيتُ وكتب كتابًا آخرَ فبعثه مع دِحْيَةَ الكَلبيِّ إلى هرقلَ ملكِ الرومِ يدعوهم إلى الإسلامِ فقرأه وضَمَّه إليه ووضعَه عنده فكان الخاتمُ في يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَختِمُ به حتى قبضَه اللهُ إليه ثم استُخلِفَ أبو بكرٍ فتختَّم به حتى قبضَه اللهُ إليه ثم وُلِّيَ عمرُ فجعل يختِمُ به حتى قبضَه اللهُ إليه ثم وُلِّيَ عثمانُ فتختَّمَ به سِتَّ سِنينَ واحتفر بئرًا بالمدينةِ شُربًا للمسلمين فعقدَ على إصبعِه فوقعَتْ فطلبوه في البئرِ ونَزحوا ما فيها من الماءِ فلم يَقدِروا عليه فجعل فيه مالًا عظيمًا لمن جاء به واغتمَّ بذلك غمًّا شديدًا فلما أَيِسَ من الخاتمِ أمر فصُنِعَ له خاتمٌ آخرُ حَلَقُه من فضةٍ على مثالِه وشبهِه ونقشَ عليه محمدٌ رسولُ اللهِ فجعلَه في إصبعِه حتى هلك يختمُ به ستَّ سنينَ فلما قُتِلَ ذهب الخاتمُ فلا يُدرَى مَن أخذه .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/414
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث ليس هو ممن يحتج بحديثه
التخريج : أخرجه الطبري في ((التاريخ)) (4/ 281) باختلاف يسير، وقوله: "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة" أخرجه البخاري (4913)، ومسلم (1479).
1292 - زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/348
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن خراش عامة ما يرويه غير محفوظ
التخريج : أخرجه الطبراني (11/81) (11113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/385)، والخطيب في ((الموضح)) (2/129) واللفظ له.
1293 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خرج يومًا عند الظَّهيرةِ فوجد أبا بكرٍ في المسجد جالسًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ما أخرجَك يا أبا بكرٍ هذه الساعةَ؟ قال: أخرجَني الذي أخرجَك ثم إنَّ عمرَ جاء فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ما أخرجَك هذه الساعةَ؟ فقال: أخرجَني الذي أخرجَكما .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/413
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث ليس هو ممن يحتج بحديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (568) (19/ 253)، والحاكم (5252)، والبزار (205) مطولا في قصة.
1294 - من لَقِيَ اللهَ مُدمِنَ خمرٍ لقِيَه عابدَ وثَنٍ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/349
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن خراش عامة ما يرويه غير محفوظ
التخريج : أخرجه أحمد (2453)، وعبدالرزاق (17070) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/209) واللفظ له
1295 - الَّليلُ والنهارُ مَطِيَّتانِ فارْكبوهما بلاغًا إلى الآخرةِ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 5/363
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن محمد بن المغيرة أحاديثه عامتها مما لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/164) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/218)، والديلمي (5456).
1296 - من أراد أن يُضحِّيَ فلا يمَسَّ من شعرِه ولا بشَرِه إذا دخل العشرُ .
الراوي:
أم سلمة أم المؤمنين
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/8
خلاصة حكم المحدث: [لا أعرفه إلا من هذا الوجه أي عن سعيد بن المسيب]
1297 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قميصٌ قُطنِيٌّ قصيرُ الطولِ قصيرُ الكُمَّينِ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/5
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم بن كيسان الضعف على رواياته بين
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (241) باللفظ لهما، والمخلص في ((المخلصيات)) (2358) باختلاف يسير.
1298 - من كفَر بعد إسلامِه فاقتُلوه .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/8
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ من حديث ابن أبي ذئب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/224)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/423)
1299 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن الحديثِ بعدَها والنومَ قبلَها [ يعني صلاةَ العشاءِ ] .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/5
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم بن كيسان الضعف على رواياته بين
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6751)، وأبو يعلى (4039)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/276) باختلاف يسير.
1300 - لما افتتح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خَيْبَرَ أعطاها أهلَها بالنِّصفِ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/5
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم بن كيسان الضعف على رواياته بين
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2469)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307)
1301 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لبس قميصًا فكان فوقَ الكعبَينِ وكان كُمَّاه مع الأصابعِ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/6
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم بن كيسان الضعف على رواياته بين
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3577) بنحوه، والحاكم (7420)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/326) باختلاف يسير
1302 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ قُريظةَ على حمارٍ رَسْنُه لِيفٌ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/6
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم بن كيسان الضعف على رواياته بين
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل
1303 - سافر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في رمضانَ فصامَ وأفطر .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/6
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم بن كيسان الضعف على رواياته بين
التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (171)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307) واللفظ له.
1304 - إذا دخل أحدُكم على أخيه فأَطعَمه طعامًا فلْيأكلْ من طعامِه ولا يسألْ عنه وإن سقاه شرابًا فلْيشرَبْ من شرابِه ولا يسألْ عنه .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/7
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم بن خالد الزنجي حسن الحديث أرجو أنه لا بأس به
التخريج : أخرجه أحمد (9173)، والدارقطني (65)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5305)
1305 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يكره أن يَرى الرجلَ مُجهِرًا رفيعَ الصوتِ ويحبُّ أن يراه خفيضِ الصَّوتِ .
الراوي:
أبو أمامة الباهلي
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 8/14
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج : أخرجه الطبراني (8/208) (7736) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8178 )