عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.013). 
1216 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن طعامِ الْمُتَبارَينِ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/270
خلاصة حكم المحدث: الأصل فيه مرسل
التخريج : أخرجه أبو داود (3754)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/77) واللفظ له، والحاكم (7170)

1217 - من أدرك ركعةً من صلاةِ الجمعةِ وتكبيرَها فقد أدرك الصلاةَ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/267
خلاصة حكم المحدث: خالف بقية في إسناده ومتنه
التخريج : أخرجه النسائي (557)، وابن ماجه (1123) باختلاف يسير

1218 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال ذاتَ يومٍ لأصحابه : ألا أُحدِّثُكم عن الخضِرِ ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ، قال : بينما هو يمشي ذاتَ يومٍ في سوقٍ من أسواقِ بني إسرائيلَ .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/267
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك لا اعتماد عليه ، وقال أبو زرعة : حديثه منكر
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1877)، والطبراني (8/ 113) (7530)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 257) واللفظ لهم.

1219 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم صلَّى على صبيٍّ أو صبيَّةٍ فقال : لو نجا أحدٌ من ضمَّةِ القبرِ لنجا هذا الصبيُّ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/322
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ثمامة بن عبد الله عن أنس وهو صالح فيما يرويه عنه
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4/500)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2753)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1824) باختلاف يسير

1220 - قيل : يا رسولَ اللهِ الرجلُ منا يَنسى الأذانَ والإقامةَ ، فقال : إنَّ اللهَ وضع عن أمتي النِّسيانَ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/266
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مجهول
التخريج : "إن الله وضع عن أمتي النسيان" أخرجه ابن ماجه (2045)، وابن حبان (7219)، والطبراني (11274) (11/ 133) باختلف يسير.

1221 - ما من حافِظَينِ يصعَدان إلى الله عزَّ وجلَّ بصلاةِ رجلٍ إلا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : أُشهِدُكم أني قد غفرتُ لعبدي ما بينهما .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/280
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تمام بن نجيح عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
التخريج : أخرجه الترمذي (981)، والبزار (6696) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/84) واللفظ له

1222 - إذا جامع أحدُكم زوجتَه أو جاريتَه فلا ينظُرْ إلى فرجِها فإنَّ ذلك يُورِثُ العَمى .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/265
خلاصة حكم المحدث: [ منكر ]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/75)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/271)

1223 - تَرِّبوا الكتابَ واسْحُوه من أسفلِه فإنه أنجحُ للحاجةِ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/265
خلاصة حكم المحدث: [ منكر ]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (106)

1224 - من تكفَّل لي ألا يسألَ امرءًا شيئًا أتكفَّلْ له بالجنَّةِ .
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/264
خلاصة حكم المحدث: [فيه] بقية بن الوليد أخطأ على شعبة

1225 - إذا كتبتَ كتابًا فتَرِّبْه فإنه أنجحُ للحاجةِ , والترابُ مُبارَكٌ .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الإمام أحمد - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/261
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)

1226 - فيَّ نزلت هذه الآيةُ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ الآية . فقالت : أراد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن يتزوَّجَني فنُهِيَ عني لأني لم أُهاجِرْ .
الراوي: فاختة بنت أبي طالب أم هانئ المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/257
خلاصة حكم المحدث: [فيه] باذام أو صالح لم أعلم أحدا في المتقدمين رضيه
التخريج : أخرجه الترمذي (3214)، والطبراني (24/413) (1005)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/70) واللفظ له

1227 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ الفتحِ قدِمَ مكةَ فأُتِيَ بماءٍ فاغتسل وصلَّى ثمانيَ ركعاتٍ لم يَرَه أحدٌ صلاهنَّ بعدُ .
الراوي: فاختة بنت أبي طالب أم هانئ المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/257
خلاصة حكم المحدث: [فيه] باذام أو صالح لم أعلم أحدا في المتقدمين رضيه
التخريج : أخرجه أبو داود (1291)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/413) (1004) باختلاف يسير، ومسلم (336) بنحوه دون قوله: صلاهن بعده.

1228 - ويلٌ للذي يُحَدِّثُ القومَ فيَضحَكُ ويلٌ له ويلٌ له .
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/254
خلاصة حكم المحدث: [فيه] بهز بن حكيم أرجو أنه لا بأس به
التخريج : أخرجه أبو داود (4990)، والترمذي (2315)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11126)، وأحمد (20046) مطولاً.

1229 - الهوى والبلاءُ والشهوةُ معجونةٌ بطينِ ابنِ آدمَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/325
خلاصة حكم المحدث: باطل بهذا الإسناد [وفيه] أحمد بن الحسن المصري بين الأمر في الضعفاء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/197) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (7018)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/289) باختلاف يسير.

1230 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن تجصيصِ القبور .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/324
خلاصة حكم المحدث: قال لنا محمد بن الحسين: وهذا الحديث باطل

التالي 82 / 999 السابق