عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.016). 
916 - عنِ العلاءِ بنِ عَرارٍ قالَ قلتُ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أخبِرني عن عليٍّ وعثمانَ فقالَ أمَّا عليٌّ فلا تسألْ عنْهُ أحدًا وانظُر إلى منزلتِهِ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فإنَّهُ سدَّ أبوابَنا في المسجِدِ وأقرَّ بابَه .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: القول المسدد - الصفحة أو الرقم: 1/20
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح إلا العلاء وهو ثقة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3558)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1166) كلاهما بلفظه بزيادة فيه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8436) مختصرا ببعضه.

917 - عنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ أَكلتُ ثومًا ثمَّ أتيتُ مصلَّى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فوجدتُهُ قد سبقني برَكعةٍ فلمَّا قمتُ أقضي وجدَ ريحَ الثُّومِ فقالَ من أَكلَ من هذِهِ البقلةِ فلا يقربَنَّ مسجدَنا حتَّى يذْهبَ ريحُها. قالَ المغيرةُ فلمَّا قضيتُ الصَّلاةَ أتيتُهُ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي عذرًا فناولني يدَكَ قال فناولَني فوجدتُه واللَّه سهلًا فأدخلتُها في كمِّي إلى صدري فوجدَهُ معصوبًا فقالَ إنَّ لَكَ عُذرًا .
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/414
خلاصة حكم المحدث: أعله المنذري بأبي هلال محمد بن سليم الراسبي. وقال: [تكلم] فيه غير واحد. لكنه صدوق
التخريج : أخرجه أبو داود (826)، وأحمد (18205)، وابن حبان (2095)، وابن أبي شيبة (8747) جميعا بلفظه.

918 - أحلَّت لنا ميتتانِ ودمانِ. فأمَّا الميتتانِ فالحوتُ والجرادُ وأمَّا الدَّمانِ فالكبِدُ والطِّحالُ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 359/1
خلاصة حكم المحدث: من حديث عبد الرحمن بن زيد، وهو ضعيف جدا
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3314)، وأحمد (5723) واللفظ له

919 - الصَّائمُ في السَّفرِ كالمفطرِ في الحضرِ .
الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 281/1
خلاصة حكم المحدث: ضعيف لا يثبت إسناده ثم هو موقوف على الصحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1666) باختلاف يسير، والطبري في ((تفسيره)) (3/463)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/382) واللفظ لهما.

920 - إذا صلَّى أحدُكم فليجعَل تلقاءَ وجْهِهِ شيئًا فإن لم يجِدْ فلينصِب عصًا فإن لم يَكن معَهُ عصًا فليخطُ خطًّا و لا يضرُّهُ ما مرَّ أمامَهُ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 158/1
خلاصة حكم المحدث: في إسناده اختلاف
التخريج : أخرجه أبو داود (689)، وابن ماجه (943)، وأحمد (7386) باختلاف يسير

921 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أشرَك بين الإخوَةِ مِن الأبِ والأمِّ، وبين الإخوَةِ مِن الأمِّ في الثُّلُثِ. .
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/137
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي كما في ((مسند الفاروق)) لابن كثير (470)، والبيهقي (12601) كلاهما بلفظه، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 223) بزيادة في آخره.

922 - الطَّوافُ بالبيتِ مثلُ الصَّلاةِ إلَّا أنَّكم تتَكلَّمونَ فيهِ فمن تَكلَّمَ فيهِ فلا يتَكلَّمنَّ إلَّا بخيرٍ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 51/1
خلاصة حكم المحدث: من وجه آخر عن طاووس عن بن عباس موقوفا، ومن وجه آخر عن طاووس عن ابن عمر موقوفا
التخريج : أخرجه الترمذي (960) بنحوه، وأبو يعلى (2599)، وابن خزيمة (2739) باختلاف يسير.

923 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جمعَ النَّاسَ على أبيِّ بنِ كعبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وَكانَ يقنُتُ في النِّصفِ الآخرِ .
الراوي: الحسن البصري المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 146/1
خلاصة حكم المحدث: فيه انقطاع
التخريج : أخرجه أبو داود (1429)، والبيهقي في ((الصغير)) (788)، وابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (48) واللفظ لهم تامًا، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (676) باختلاف يسير تامًا.

924 - بصُرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِرجُلٍ يُسيءُ في صلاتِهِ ، فقال له رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أحسِنْ صلاتَكَ ، وأمرَهُ برفعِ يديهِ عند تكبيرَةِ الاستِفتاحِ للصَّلاةِ ، وبالقِراءَةِ ، وبِرَفعِ يديهِ إذا كبَّرَ للرُّكوعِ ، وبرفعِ يديهِ عندَ تكبيرَةِ السَّجدَةِ الَّتي بعدَ الرُّكوعِ .
الراوي: إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 4/297
خلاصة حكم المحدث: مرسل. ورواه جماعة [مرفوعا] أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في صلاته. وهو أصح. وفي رواية: أن الوليد لم يسمعه من الأوزاعي. والوليد مدلس من غير الثقات

925 - أنَّ أعرابيًّا أَهدى إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بيضًا وتَتميرَ وحشٍ فقالَ لَهُ أطعمْهُ أَهلَكَ فإنَّا حُرُمٌ .
الراوي: عبدالله بن الحارث بن نوفل المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/233
خلاصة حكم المحدث: مرسل وعن علي بن أبي طالب مرفوعا مثله وفيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) ( (5/ 260))

926 - رَكعتانِ يرْكعُهُما العبدُ في جوفِ اللَّيلِ خيرٌ لَهُ منَ الدُّنيا وما فيها ولولا أن أشُقَّ على أمَّتي لفرضتُهما عليْهِم .
الراوي: حسان بن عطية المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء للعراقي - الصفحة أو الرقم: 1/465
خلاصة حكم المحدث: مرسل [وروي] موصولا من حديث ابن عمر ولا يصح
التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((قيام الليل)) (ص: 95) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد)) (1289) باختلاف يسير.

927 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ اثنتي عشرةَ تَكبيرةً سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرةِ سوى تَكبيرتَيِ الصَّلاةِ .
الراوي: [جد عمرو بن شعيب] المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 4/343
خلاصة حكم المحدث: مداره على عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله ليس عندهم بالذي يحتج بروايته
التخريج : أخرجه أحمد (6688) باختلاف يسير وزيادة، وأبو داود (1151)، وابن ماجه (1278 )مختصرا.

928 - من توضَّأَ على طُهرٍ كُتِبَ لَهُ عشرُ حسناتٍ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 110
خلاصة حكم المحدث: متفق على تضعيفه عند المحدثين
التخريج : أخرجه أبو داود (62)، والترمذي (59)، وابن ماجه (512) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/332) واللفظ له

929 - عن أبي هريرةُ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، كانَ يرغِّبُ في قيامِ رمضانَ، من غيرِ أن يأمرَ بعزيمةٍ، فيقولُ: من قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 7/95
خلاصة حكم المحدث: متصل صحيح

930 - أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُقرِئُك السَّلامَ، وبعَثَني إليك بهذا القِطْفِ لتأكُلَه. .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/312
خلاصة حكم المحدث: ما له أصل يرجع إليه
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (947)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6341)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (149) باختلاف يسير.

التالي 62 / 999 السابق