عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.013). 
826 - خيرُ أمَّتيَ الَّذي إذا أساءوا استغفَروا ، وإذا سافَروا قصَروا وأفطَروا .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6558) مطولاً

827 - لا تُسكنُوهنَّ الغرفَ، ولا تعلِّموهنَّ الكتابةَ وعلِّموهنَّ المغزَلَ وسورةَ النُّورِ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: في إسناده محمد بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/224) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5713)، والحاكم (3494) باختلاف يسير

828 - سَلوا اللَّهَ مِن فضلِهِ ، فإنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يسألَ مِن فضلِهِ ، وأفضلُ العِبادةِ انتظارُ الفرجِ .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: له طرق
التخريج : أخرجه الترمذي (3571)، والطبراني (10/124) (10088) باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (2) واللفظ له.

829 - لمَّا أُسْريَ بي إلى السَّماءِ ، أدخَلَني جبريلُ الجنَّةَ. فَناولَني تفَّاحةً فأَكَلتُها فَصارَت نُطفةً في صُلبي. فلمَّا نزَلتُ واقَعتُ خَديجةَ ، فَفاطمةُ من تلكِ النُّطفةِ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهول
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 108)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (6/ 259)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (767) تامًا.

830 - عن عائشةَ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي أريدُ عِتقًا من ولدِ إسماعيلَ قَصدًا ، قالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: انتظري حتَّى يجيءَ فيءُ العَنبَرِ غدًا. فجاءَ فَيءُ العنبرِ ، فقالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: خُذي منهُم أربعةَ غِلمَةٍ صباحٌ ملاحٌ ، لا تخبَّأُ منهمُ الرُّؤوسُ قالَ عطاءٌ: فأخَذَت جدِّي رُدَيْحًا ، وأخذتِ ابنَ عمِّي سَمُرةَ ، وأخذتِ ابنَ عمِّي رُخَيًّا ، وأخذت خالي زُبَيْبًا. ثمَّ رفعَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يدَهُ فمَسحَ بِها رُؤوسَهُم ، وبرَّكَ عليهِم ، ثمَّ قالَ: هؤلاءِ يا عائشةُ ، مِن ولدِ إسماعيلَ قَصدًا .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7967)، وأبو عبد الله بن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص: 564) كلاهما بلفظه، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (2602) بألفاظ مقاربة.

831 - ألبانُها شفاءٌ ،وسمنُها دواءٌ ،ولُحومُها داءٌ [ في البقرِ ] .
الراوي: مليكة بنت عمرو المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: له شواهد
التخريج : أخرجه الطبراني (25/42) (79)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7850) واللفظ لهما، والبيهقي (20056) باختلاف يسير

832 - إنَّ اللَّهَ أمرَني أن أزوِّجَ فاطِمَةَ من عليٍّ . .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: موضوع

833 - مَن صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بعدَ الفطرِ متتابعةً ، فَكَأنَّما صامَ السَّنةَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن رجب - المصدر: لطائف المعارف - الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: من طرق ضعيفة وروي موقوفاً وروي عن ابن عباس من قوله بمعناه بإسناد ضعيف أيضا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7607)

834 - شَهِدْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، نَفلَ الرُّبعَ في البَدأةِ ، والثُّلُثَ في الرَّجعةِ .
الراوي: حبيب بن مسلمة الفهري المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه الحاكم (2598) واللفظ له وفي أوله قصة، وأخرجه أبو داود (2750) باختلاف يسير وفي أوله قصة، وأحمد (17469) باختلاف يسير

835 - قالَ لي رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم : سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ من قالَها كُتِبَ له كما قالَ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: في إسناده يحيى بن عمرو بن مالك النكري بضم النون البصري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (12799) (12/ 174)، والبزار (5298) باختلاف يسير بزيادة في أخره.

836 - أنَّ أبا ذرٍّ ، قالَ : تلِدونَ للموتِ ، وتَبنون للخرابِ وتؤثِرونَ ما يِفنَى وتَترُكونَ ما يَبقَى .
الراوي: عبيدالله بن زحر المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: موقوف منقطع
التخريج : أخرجه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (2/ 299) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (262)، وأحمد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (3123)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 163) جميعا بنحوه مطولا.

837 - الصَّائمُ بعدَ رمضانَ كالكارِّ بعدَ الفارِّ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن رجب - المصدر: لطائف المعارف - الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3737)

838 - مَن صامَ بعدَ الفِطرِ يوما فَكَأنَّما صامَ السَّنَةَ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن رجب - المصدر: لطائف المعارف - الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

839 - مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَركَبْ دابَّةً مِن فَيءِ المُسلِمينَ حتَّى إذا أعجَفَها ردَّها فيهِ ولا يلبَسْ ثوبًا مِن فَيءِ المسلِمينَ ، حتَّى إذا أخلقَهُ ردَّهُ فيهِ .
الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: رجاله لا بأس بهم
التخريج : أخرجه أبو داود (2708)، وأحمد (16990) مطولاً باختلاف يسير

840 - كنَّا نصيبُ في مَغازينا العسَلَ والعنبَ ، فَنَأْكلُهُ ولا نَرفعُهُ فلَم يُؤخَذْ منهُم الخُمُسُ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3154) "دون ذكر أخذ الخمس"، وأبو داود (2701) بنحوه

التالي 56 / 999 السابق