عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.013).
826 - خيرُ أمَّتيَ الَّذي إذا أساءوا استغفَروا ، وإذا سافَروا قصَروا وأفطَروا .
الراوي:
جابر بن عبدالله
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: بلوغ المرام
- الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6558) مطولاً
827 - لا تُسكنُوهنَّ الغرفَ، ولا تعلِّموهنَّ الكتابةَ وعلِّموهنَّ المغزَلَ وسورةَ النُّورِ .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
الشوكاني
- المصدر: الفوائد المجموعة
- الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: في إسناده محمد بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/224) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5713)، والحاكم (3494) باختلاف يسير
828 - سَلوا اللَّهَ مِن فضلِهِ ، فإنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يسألَ مِن فضلِهِ ، وأفضلُ العِبادةِ انتظارُ الفرجِ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
السخاوي
- المصدر: المقاصد الحسنة
- الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: له طرق
التخريج : أخرجه الترمذي (3571)، والطبراني (10/124) (10088) باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (2) واللفظ له.
829 - لمَّا أُسْريَ بي إلى السَّماءِ ، أدخَلَني جبريلُ الجنَّةَ. فَناولَني تفَّاحةً فأَكَلتُها فَصارَت نُطفةً في صُلبي. فلمَّا نزَلتُ واقَعتُ خَديجةَ ، فَفاطمةُ من تلكِ النُّطفةِ .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
الشوكاني
- المصدر: الفوائد المجموعة
- الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهول
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 108)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (6/ 259)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (767) تامًا.
830 - عن عائشةَ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي أريدُ عِتقًا من ولدِ إسماعيلَ قَصدًا ، قالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: انتظري حتَّى يجيءَ فيءُ العَنبَرِ غدًا. فجاءَ فَيءُ العنبرِ ، فقالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: خُذي منهُم أربعةَ غِلمَةٍ صباحٌ ملاحٌ ، لا تخبَّأُ منهمُ الرُّؤوسُ قالَ عطاءٌ: فأخَذَت جدِّي رُدَيْحًا ، وأخذتِ ابنَ عمِّي سَمُرةَ ، وأخذتِ ابنَ عمِّي رُخَيًّا ، وأخذت خالي زُبَيْبًا. ثمَّ رفعَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يدَهُ فمَسحَ بِها رُؤوسَهُم ، وبرَّكَ عليهِم ، ثمَّ قالَ: هؤلاءِ يا عائشةُ ، مِن ولدِ إسماعيلَ قَصدًا .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
العراقي
- المصدر: محجة القرب
- الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7967)، وأبو عبد الله بن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص: 564) كلاهما بلفظه، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (2602) بألفاظ مقاربة.
831 - ألبانُها شفاءٌ ،وسمنُها دواءٌ ،ولُحومُها داءٌ [ في البقرِ ] .
الراوي:
مليكة بنت عمرو
المحدث:
السخاوي
- المصدر: المقاصد الحسنة
- الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: له شواهد
التخريج : أخرجه الطبراني (25/42) (79)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7850) واللفظ لهما، والبيهقي (20056) باختلاف يسير
832 - إنَّ اللَّهَ أمرَني أن أزوِّجَ فاطِمَةَ من عليٍّ . .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
الشوكاني
- المصدر: الفوائد المجموعة
- الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: موضوع
833 - مَن صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بعدَ الفطرِ متتابعةً ، فَكَأنَّما صامَ السَّنةَ .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
ابن رجب
- المصدر: لطائف المعارف
- الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: من طرق ضعيفة وروي موقوفاً وروي عن ابن عباس من قوله بمعناه بإسناد ضعيف أيضا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7607)
834 - شَهِدْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، نَفلَ الرُّبعَ في البَدأةِ ، والثُّلُثَ في الرَّجعةِ .
الراوي:
حبيب بن مسلمة الفهري
المحدث:
ابن حبان
- المصدر: بلوغ المرام
- الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه الحاكم (2598) واللفظ له وفي أوله قصة، وأخرجه أبو داود (2750) باختلاف يسير وفي أوله قصة، وأحمد (17469) باختلاف يسير
835 - قالَ لي رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم : سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ من قالَها كُتِبَ له كما قالَ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
الشوكاني
- المصدر: تحفة الذاكرين
- الصفحة أو الرقم: 390
خلاصة حكم المحدث: في إسناده يحيى بن عمرو بن مالك النكري بضم النون البصري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (12799) (12/ 174)، والبزار (5298) باختلاف يسير بزيادة في أخره.
836 - أنَّ أبا ذرٍّ ، قالَ : تلِدونَ للموتِ ، وتَبنون للخرابِ وتؤثِرونَ ما يِفنَى وتَترُكونَ ما يَبقَى .
الراوي:
عبيدالله بن زحر
المحدث:
السخاوي
- المصدر: المقاصد الحسنة
- الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: موقوف منقطع
التخريج : أخرجه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (2/ 299) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (262)، وأحمد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (3123)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 163) جميعا بنحوه مطولا.
837 - الصَّائمُ بعدَ رمضانَ كالكارِّ بعدَ الفارِّ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
ابن رجب
- المصدر: لطائف المعارف
- الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3737)
838 - مَن صامَ بعدَ الفِطرِ يوما فَكَأنَّما صامَ السَّنَةَ .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
ابن رجب
- المصدر: لطائف المعارف
- الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
839 - مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَركَبْ دابَّةً مِن فَيءِ المُسلِمينَ حتَّى إذا أعجَفَها ردَّها فيهِ ولا يلبَسْ ثوبًا مِن فَيءِ المسلِمينَ ، حتَّى إذا أخلقَهُ ردَّهُ فيهِ .
الراوي:
رويفع بن ثابت الأنصاري
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: بلوغ المرام
- الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: رجاله لا بأس بهم
التخريج : أخرجه أبو داود (2708)، وأحمد (16990) مطولاً باختلاف يسير
840 - كنَّا نصيبُ في مَغازينا العسَلَ والعنبَ ، فَنَأْكلُهُ ولا نَرفعُهُ فلَم يُؤخَذْ منهُم الخُمُسُ .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
ابن حبان
- المصدر: بلوغ المرام
- الصفحة أو الرقم: 391
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3154) "دون ذكر أخذ الخمس"، وأبو داود (2701) بنحوه