عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.048).
4396 - لم يمت نبيٌّ حتى يَؤُمَّهُ رجلٌ من قومِه .
الراوي:
المغيرة بن شعبة
المحدث:
الذهبي
- المصدر: ميزان الاعتدال
- الصفحة أو الرقم: 2/393
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن أبي أمية قال الدارقطني ليس بقوي
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/282)، والحاكم (888)، والديلمي في ((الفردوس)) (5393)
4397 - يطلُعُ عليكم رجلٌ من أهلِ الجنةِ . فطلع معاويةُ .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
الذهبي
- المصدر: ميزان الاعتدال
- الصفحة أو الرقم: 1/495
خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/330)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/393)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/100)
4398 - ما حسَّن اللهُ خَلقَ رجلٍ وخُلُقَه فتطعَمُه النارُ .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
الذهبي
- المصدر: ميزان الاعتدال
- الصفحة أو الرقم: 2/19
خلاصة حكم المحدث: فيه نكرة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6780)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/81) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (359).
4399 - من أسلم على يدِه رجلٌ وجبت له الجنَّةُ .
الراوي:
عقبة بن عامر
المحدث:
الذهبي
- المصدر: ترتيب الموضوعات
- الصفحة أو الرقم: 26
خلاصة حكم المحدث: لم يرفعه إلا ابن معاوية , وهو كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني (17/285) (786)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (472)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/271)
4400 - ما أحسَنَ اللهُ خَلْقَ رجلٍ وخُلقَه فتطعمُه النارُ .
الراوي:
عمر بن الخطاب
المحدث:
الذهبي
- المصدر: ميزان الاعتدال
- الصفحة أو الرقم: 1/508
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن علي بن زكريا حدث عن جماعة لا يدرى من هم. وحدث عن الثقات بالبواطيل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/339)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/164) باختلاف يسير
4401 - ما أُوتِيَ رجلٌ شرًا مِنْ فضلٍ في لسانٍ .
الراوي:
-
المحدث:
السبكي (الابن)
- المصدر: طبقات الشافعية الكبرى
- الصفحة أو الرقم: 6/336
خلاصة حكم المحدث: منقطع الإسناد من وسطه
4402 - أولُ من يُغيِّرُ سُنَّتي رجلٌ من بني أُميَّةَ .
الراوي:
أبو ذر الغفاري
المحدث:
ابن كثير
- المصدر: البداية والنهاية
- الصفحة أو الرقم: 8/234
خلاصة حكم المحدث: [فيه أبو العالية لم يسمع من أبي ذر قاله ابن معين] قال البخاري والحديث معلول ولا نعرف أن أبا ذر قدم الشام زمن عمر بن الخطاب
4403 - يخرج رجلٌ من أهلِ بيتي يقال له السَّفَّاحُ .
الراوي:
أبو سعيد الخدري
المحدث:
ابن كثير
- المصدر: البداية والنهاية
- الصفحة أو الرقم: 6/252
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط أهل السنن
4404 - لن يدخلَ النارَ رجلٌ شهد بدرًا أو الحُديبيةَ .
الراوي:
جابر بن عبدالله
المحدث:
ابن كثير
- المصدر: البداية والنهاية
- الصفحة أو الرقم: 3/330
خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أحمد (15262) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (335)، وأبو يعلى (1900) بمعناه،
4405 - من زار قومًا فلا يَؤُمَّهم، وليَؤُمَّهم رجُلٌ منهم .
الراوي:
مالك بن الحويرث
المحدث:
يوسف المقدسي
- المصدر: المقرر على أبواب المحرر
- الصفحة أو الرقم: (1/ 317)
خلاصة حكم المحدث: فيه: أبو عطية، مجهول، قاله أبو حاتم
4406 - شَرُّ ما في رَجُلٍ شُحٌّ هالِعٌ، وجُبنٌ خالِعٌ .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
العراقي
- المصدر: فيض القدير
- الصفحة أو الرقم: 4/ 160
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (2511)، وأحمد (8010)، وابن حبان (3250) واللفظ لهم.
4407 - أيُّما رجلٍ أمَّن رجلًا على دمِه فلا يقتلُه .
الراوي:
سليمان بن صرد
المحدث:
الهيثمي
- المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة أو الرقم: 6/288
خلاصة حكم المحدث: رواه عبد الله بن ميسرة الحارثي فوهم في إسناده
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2689) وأحمد (27207) بنحوه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) ((3365)) مختصرا
4408 - مَن أسلم على يدَيه رجلٌ وجبت له الجنةُ .
الراوي:
عقبة بن عامر
المحدث:
الهيثمي
- المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة أو الرقم: 5/337
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه الجمهور , وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (17/285) (786)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (472)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/271)
4409 - لا يبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ .
الراوي:
أبو سعيد الخدري
المحدث:
الهيثمي
- المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة أو الرقم: 10/32
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد ورجال أكثرها رجال الصحيح
التخريج : أخرجه مسلم (77)
4410 - مَن أسلَم على يدَيْه رجلٌ وجَبَت له الجنَّةُ .
الراوي:
عقبة بن عامر
المحدث:
الهيثمي
- المصدر: مجمع الزوائد
- الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه أكثر الناس قال يحيى بن معين كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني (17/285) (786)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (472)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/271)