عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.052).
4261 - جاءَ عَمَّارٌ ومعه الأشتَرُ يَستأذِنُ على عائِشةَ، قال: يا أُمَّهْ. فقالت: لستُ لكَ بأُمٍّ. قال: بلى، وإنْ كَرِهتِ. قالت: مَن هذا معكَ؟ قال: هذا الأشتَرُ. قالت: أنتَ الذي أرَدتَ قَتلَ ابنِ أُختي؟ قال: قد أرَدتُ قَتلَه، وأرادَ قَتلي. قالت: أمَا لو قتَلتَه ما أفلَحتَ أبَدًا، سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يُحِلُّ دَمَ امرئٍ مُسلِمٍ، إلَّا إحدى ثَلاثةٍ: رَجُلٌ قتَلَ؛ فقُتِلَ، أو رَجُلٌ زَنى بَعدَما أُحصِنَ، أو رَجُلٌ ارتَدَّ بَعدَ إسلامِه. .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
شعيب الأرناؤوط
- المصدر: تخريج المسند لشعيب
- الصفحة أو الرقم: 25700
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (25700) واللفظ له، وابن أبي شيبة (28481)، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (1602)
4262 - كان قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكان النَّضيرُ أشرَفَ من قُرَيظةَ، فكان إذا قتَلَ رَجُلٌ منَ النَّضيرِ رَجُلًا من قُرَيظةَ أدَّى مِئةَ وَسْقٍ من تَمرٍ، وإذا قتَلَ رَجُلٌ من قُرَيظةَ رَجُلًا منَ النَّضيرِ قُتِلَ، فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قتَلَ رَجُلٌ منَ النَّضيرِ رَجُلًا من قُرَيظةَ، فقالوا: ادْفَعوه إلينا نَقتُلْه، فقالوا: بيْنَنا وبيْنَكم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوْه؛ فنزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42]، {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45]، {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة: 50]. .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
شعيب الأرناؤوط
- المصدر: تخريج سنن الدارقطني
- الصفحة أو الرقم: 3447
خلاصة حكم المحدث: قوي
التخريج : أخرجه أبو داود (4494)، والنسائي (4732)، وأحمد (3434) باختلاف يسير.
4263 - كان قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكان النَّضيرُ أشرَفَ من قُرَيظةَ، فكان إذا قتَلَ رجُلٌ من قُرَيظةَ رجُلًا من النَّضيرِ، قُتِل به، وإذا قتَلَ رجُلٌ من النَّضيرِ رجُلًا من قُرَيظةَ فُودِي بمئةِ وَسْقٍ من تَمرٍ، فلمَّا بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قتَلَ رجُلٌ من النَّضيرِ رجُلًا من قُرَيظةَ، فقالوا: ادفَعوه إلينا نقتُلْه، فقالوا: بينَنا وبينَكم النبيُّ، فأتَوْه، فنزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالقِسْطِ} [المائدة: 42] والقِسطُ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، ثم نزَلَتْ: {أَفَحُكْمَ الجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة:50]. .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
شعيب الأرناؤوط
- المصدر: تخريج سنن أبي داود
- الصفحة أو الرقم: 4494
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي (4732)، وأحمد (3434) باختلاف يسير.
4264 - لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ، كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بشيءٍ كَثِيرٍ، فَقالوا: مُرَائِي، وجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بصَاعٍ، فَقالوا: إنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن صَاعِ هذا، فَنَزَلَتْ: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ في الصَّدَقَاتِ والذينَ لا يَجِدُونَ إلَّا جُهْدَهُمْ} [التوبة: 79] الآيَةَ. .
الراوي:
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدث:
البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 1415
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (1018) باختلاف يسير
4265 - قَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما تَأْمُرُنَا أنْ نَلْبَسَ إذَا أحْرَمْنَا؟ قالَ: لا تَلْبَسُوا القَمِيصَ، والسَّرَاوِيلَ، والعَمَائِمَ، والبَرَانِسَ، والخِفَافَ، إلَّا أنْ يَكونَ رَجُلٌ ليسَ له نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، ولَا تَلْبَسُوا شيئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ ولَا ورْسٌ. .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 5805
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (1177) باختلاف يسير
4266 - جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: إنِّي أُبْدِعَ بي فَاحْمِلْنِي، فَقالَ: ما عِندِي، فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أَنَا أَدُلُّهُ علَى مَن يَحْمِلُهُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ. .
الراوي:
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدث:
مسلم
- المصدر: صحيح مسلم
- الصفحة أو الرقم: 1893
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
4267 - أنَّ حَمْزَةَ بنَ عَمْرٍو الأسْلَمِيَّ، سَأَلَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ، أَفَأَصُومُ في السَّفَرِ؟ قالَ: صُمْ إنْ شِئْتَ، وَأَفْطِرْ إنْ شِئْتَ. [وفي رواية]: أنَّ حَمْزَةَ قالَ: إنِّي رَجُلٌ أَصُومُ، أَفَأَصُومُ في السَّفَرِ؟ .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
مسلم
- المصدر: صحيح مسلم
- الصفحة أو الرقم: 1121
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1943)، ومسلم (1121).
4268 - عرف رجلٌ ناقةً له في يدَي رجلٍ ، فأتى بها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسُئِل عن أمرِ الناقةِ ، فوجد أصلَها اشتراها من أَيدي العدوِّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للذي عرفها : إن شئت أن تأخذَها بالثمنِ الذي اشتراها .
الراوي:
تميم بن طرفة الطائي
المحدث:
أبو داود
- المصدر: المراسيل لأبي داود
- الصفحة أو الرقم: 400
خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب المراسيل
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (339)، والبيهقي (18715)
4269 - ستُصالِحون الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا، فتغزُون أنتم وهم عدُوًّا مِن ورائِكم، فتُنصَرون وتغنَمون وتسلَمون، ثمَّ ترجِعون حتَّى تنزِلوا بمَرْجٍ ذي تُلولٍ، فيرفَعُ رجُلٌ مِن أهلِ النَّصرانيَّةِ الصَّليبَ فيقولُ: غلَب الصَّليبُ، فيغضَبُ رجُلٌ مِن المُسلِمِينَ فيدُقُّهُ، فعند ذلك تَغدِرُ الرُّومُ وتَجمَعُ للمَلْحَمةِ. .
الراوي:
ذو مخبر
المحدث:
أبو داود
- المصدر: سنن أبي داود
- الصفحة أو الرقم: 4292
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4089)، وأحمد (16825) باختلاف يسير وسميا الراوي "ذو مخمر"
4270 - صنعَ رجلٌ منَ الأنصارِ طعامًا فدعا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فجاءَهُ فبسطَ لَهُ حصيرٌ، فصلَّى عليْهِ رَكعتينِ فقالَ لَهُ رجلٌ من آلِ الجارودِ: أَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يصلِّي الضُّحى؟ قالَ ما رأيتُه صلَّاها قبلَ يومِئذٍ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
البزار
- المصدر: البحر الزخار
- الصفحة أو الرقم: 13/264
خلاصة حكم المحدث: لا نعلم روى شعبة، عن أنس بن سيرين، عن أنس الحديثين [هذا منهما]
التخريج : أخرجه البخاري (670)، وأبو داود (657)، وأحمد (12329) جميعا بنحوه مطولا .
4271 - أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له رجلٌ ذبحتُ قبل أن أرميَ الجمرةَ قال لا حرجَ قال وقال له رجلٌ حلقتُ قبل أن أذبحَ قال لا حرجَ قال فما سُئلَ عن شيءٍ يومئذٍ إلا جعل يُومئُ بيده ويقولُ لا حرجَ .
الراوي:
عكرمة مولى ابن عباس
المحدث:
ابن جرير الطبري
- المصدر: مسند ابن عباس
- الصفحة أو الرقم: 1/218
خلاصة حكم المحدث: مرسل
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبري في ((تهذيب الآثار)) -مسند ابن عباس (351).
4272 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند هذا الرُّكْنِ، وأتاه رجُلٌ بقَدَحٍ فيه نَبِيذٌ، فقَرَّبَه إلى فيهِ، فقَطَّبَ له وجْهَه، ثمَّ رَدَّه، فقال رجُلٌ: أحرامٌ هو؟ قال: فرَدَّه ثمَّ قال: إنَّ هذه الأَوعيةَ تَغْتَلِمُكُم، فما غَلَبَكُم منها فاكسِرُوه بالماءِ. .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
العقيلي
- المصدر: الضعفاء الكبير
- الصفحة أو الرقم: 3/37
خلاصة حكم المحدث: لا يتابع عبد الملك بن نافع إلا من هو دونه أو مثله قال البخاري في حديثه اختلاف
التخريج : أخرجه النسائي (5694)، وابن أبي شيبة (24338)، والبيهقي (17900) باختلاف يسير
4273 - أَمَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ فلمَّا انفَتَل نظَر إلى رجُلٍ وحدَه قائمًا يُصلِّي خَلْفَ النَّاسِ فقال أيُّها المُصلِّي وحدَه هلَّا كُنْتَ وصَلْتَ الصَّفَّ أمْ أخَذْتَ بيدِ رجُلٍ مِن القومِ فصَفَّ معكَ فإنَّه لا صلاةَ لكَ وحدَكَ فأعِدْ صلاتَكَ .
الراوي:
وابصة بن معبد الأسدي
المحدث:
الطبراني
- المصدر: المعجم الأوسط
- الصفحة أو الرقم: 8/207
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل تفرد به عباد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1588)، والطبراني (22/ 145) (394) كلاهما بلفظ مقارب ، وأخرجه أبو داود (682) ، والترمذي (230) ، وابن ماجه (1004) مختصرًا بنحوه
4274 - عن مجاهد قال: جاء رجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ فقال ما تقولُ في علِيٍّ فقال هو ذاكَ بيتُه قال فما تقولُ في عُثْمانَ قال ما أقولُ في رجُلٍ أذنَب ذَنْبًا فيما بَيْنَه وبَيْنَ اللهِ فعفا عنه وأذنَب ذَنْبًا فيما بَيْنَكم وبَيْنَه فقتَلْتُموه .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
الطبراني
- المصدر: المعجم الأوسط
- الصفحة أو الرقم: 1/175
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا مجالد ولا عن مجالد إلا أبو بكر بن عياش تفرد به يزيد بن مهران
التخريج : أخرجه البخاري (3698)، وأبو داود (2726) بنحوه.
4275 - سئل رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رجل قال لامرأته : أنت طالق إن شاء الله ، قال : له استثناؤه ، فقال رجل : يا رسولَ اللهِ فإن قال لغلامه : أنت حر إن شاء الله ، قال : يعتق لأن الله يشاء العتق ولا يشاء الطلاق .
الراوي:
معاذ بن جبل
المحدث:
ابن عدي
- المصدر: الكامل في الضعفاء
- الصفحة أو الرقم: 3/87
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج : أخرجه ابن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (3303)، والبيهقي (15221)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1067) جميعهم بلفظه.