عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.014).
1831 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في لحومِ الأَضاحيِّ .
الراوي:
الزبير بن العوام
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 247
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن عطاء بن إبراهيم ولا يحفظ عنه غير هذا الحديث ولا أعلم روى عنه إلا ابن إسحاق
التخريج : أخرجه أحمد (1422)، والطبراني 25/ 100) (259)، وأبو يعلى (671) جميعهم بنحوه.
1832 - من يُرِدْ هوانَ قُرَيْشٍ يُهِنهُ اللَّهُ .
الراوي:
سعد بن أبي وقاص
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 248
خلاصة حكم المحدث: في إسناده رجلان لا أعلم روى عنهما شيء من العلم
1833 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يَكْرَهُ عَشرَ خلالٍ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 251
خلاصة حكم المحدث: في بعض إسناده من لا يعرف إلا من هذا الطريق
التخريج : أخرجه أبو داود (4222)، والنسائي (5088)، وأحمد (3605) بلفظه تامًا.
1834 - تصدَّقنَ يا مَعشرَ النِّساءِ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 252
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] وائل بن مهانة لا نعلم أحدا روى عنه إلا ذر
التخريج : أخرجه أحمد (3569)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9257) مطولاً
1835 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في قَتلِ الوفدِ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 254
خلاصة حكم المحدث: رواه أبو بكر بن عياش فجود إسناده
التخريج : أخرجه أحمد (3837)، والدارمي (2545) بلفظه تامًا، وأبو داود (2762) بنحوه.
1836 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قَطعَ رَجُلًا منَ الأنصارِ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 255
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] أبو ماجد الحنفي ولا نعلم أحدا روى عنه إلا يحيى الجابر وقد روى أبو ماجد غير حديث منكر
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (36) بنحوه، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (204)، وأبو يعلى (5155) بنحوه مطولًا.
1837 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : كانَ لا يجلسُ إلَّا مقدارَ ما يقولُ : اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 258
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عوسجة بن الرماح ولا نعلم أحدا روى عنه إلا عاصم الأحول
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (736)، والنسائي في ((الكبرى)) (9846)، وابن حبان (2002) بلفظه تامًا.
1838 - إنَّ صاحبَكُم خَليلُ اللَّهِ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] خالد بن ربعي ولا يروى عنه شيء غير هذا الحديث
التخريج : أخرجه مسلم (2383) مطولاً
1839 - إذا أيقظَ الرَّجلُ أَهْلَهُ منَ اللَّيلِ فصلَّيا ، أو صلَّى رَكْعتينِ جميعًا ، كُتِبا في الذَّاكرينَ اللَّه كثيرًا والذَّاكراتِ .
الراوي:
أبو هريرة وأبو سعيد الخدري
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الفتوحات الربانية
- الصفحة أو الرقم: 1/121
خلاصة حكم المحدث: صحيح و اختلف في رفعه
التخريج : أخرجه أبو داود (1451)، وابن ماجه (1335)، والبزار (20) باختلاف يسير.
1840 - إذا أتاهُ إنسانٌ فقالَ : علِّمني ما أقولُ ، قالَ : قلِ اللَّهمَّ اغفِر لي وارحَمني واهدِني وارزُقني . ويقولُ بأصابعِه الأربعِ وقبضَ كفَّهُ غيرَ الإبهامِ ويقولُ : هؤلاءِ يَجمَعنَ لكَ دُنياكَ وآخرتَكَ .
الراوي:
طارق بن أشيم الأشجعي
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الفتوحات الربانية
- الصفحة أو الرقم: 1/221
خلاصة حكم المحدث: صحيح أخرجه مسلم هكذا في رواية و قال في أخرى: عافني بدل ارزقني وأثبت الخمسة في رواية, ولأصل الحديث شاهد و فيه ذكر و عافني وهو حديث حسن
التخريج : أخرجه مسلم (2697)، وأحمد (15918) واللفظ له
1841 - أنَّهُ دخلَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على امرَأةٍ وبينَ يدَيها نوى ، أو حَصى تسبِّحُ بِهِ ، فقالَ : ألا أخبرُكِ بما هوَ أيسَرُ علَيكِ من هذا أو أفضلُ ؟ فقال : سُبحانَ اللَّهِ عددَ ما خلقَ في السَّماءِ ، وسُبحانَ اللَّهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ ، وسُبحانَ اللَّهِ عددَ ما بينَ ذلِكَ ، وسبحانَ اللَّهِ عددَ ما هوَ خالقٌ ، واللَّهُ أَكْبرُ مثلَ ذلِكَ ، والحمدُ للَّهِ مثلَ ذلِكَ ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ مثلَ ذلِكَ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ مثلَ ذلِكَ .
الراوي:
سعد بن أبي وقاص
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الفتوحات الربانية
- الصفحة أو الرقم: 1/244
خلاصة حكم المحدث: صحيح
1842 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : إنِّي نذَرتُ سفَرًا و قد كَتبتُ وصيَّتي فإلى مَن أدفعُها إلى أبي أَم إلى أَخي أَم إلى ابني فقالَ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما استَخلَفَ عبدٌ في أهلِهِ مِن خلَيفةٍ أحبَّ إلى اللَّهِ تعالَى من أربَعِ ركعاتٍ يُصلِّيهِنَّ في بيتِهِ إذا شدَّ عليهِ ثيابَ سفَرهِ يقرأُ فيهنَّ بفاتِحةِ الكتابِ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثمَّ يقولُ اللَّهُمَّ إني افتقَرتُ إليكَ بِهنَّ فاخلُفني بهنَّ في أَهلي ومالي فهُنَّ خليفتُهُ في أهلِهِ ومالِهِ ودارِهِ و دورٍ حولَ دارِهِ حتَّى يرجِعَ إلى أهلِهِ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الفتوحات الربانية
- الصفحة أو الرقم: 5/107
خلاصة حكم المحدث: غريب
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (1/261) باختلاف يسير.
1843 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ ، وفاتحةَ حم المؤمِنِ إلى إِلَيهِ الْمَصِيرُ حين يصبحُ لم يرَ شيئًا يَكْرَهُهُ حتَّى يُمْسيَ ومن قرأَها حينَ يُمسي لم يرَ شيئًا يَكْرَهُهُ حتَّى يُصْبِحَ .
الراوي:
-
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الفتوحات الربانية
- الصفحة أو الرقم: 5/108
خلاصة حكم المحدث: غريب و سنده ضعيف
1844 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُرِدْ سفرًا إلَّا قالَ حينَ ينهَضُ من جلوسِهِ : اللَّهمَّ إليك توجَّهتُ وبِكَ اعتصمتُ اللَّهمَّ اكفِني ما همَّني ومالا أَهْتمُّ لَهُ اللَّهم زوَّدني التقوى واغفِر لي ذنبي ووجِّهني للخيرِ أينَما توجَّهتُ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الفتوحات الربانية
- الصفحة أو الرقم: 5/111
خلاصة حكم المحدث: [ بلفظ] في أوله اللهم بك انتشرت و بعد قوله و ما لا أهتم به و ما أنت أعلم به مني , وأبدل قوله أينما توجهت بقوله حيثما إلخ : هذا حديث غريب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 158)، والطبراني في ((الدعاء )) (1/255)، والبيهقي في ((الكبرى)) (5/250) باختلاف يسير.
1845 - ما من مسلِمٍ يخرجُ من بيتِهِ يريدُ سفَرًا أو غيرَهُ فيقول باسم اللَّه آمنتُ باللَّهِ ، اعتَصمتُ باللَّهِ ، توَكَّلتُ على اللَّهِ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ إلَّا رُزِقَ خيرَ ذلِكَ المخرجِ ، وصُرِفَ عنهُ شرُّهُ .
الراوي:
عثمان بن عفان
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: الفتوحات الربانية
- الصفحة أو الرقم: 5/111
خلاصة حكم المحدث: غريب رجاله موثقون إلا الراوي عن عثمان فمبهم لم يسم
التخريج : أخرجه أحمد (471)، وابن أبي الدنيا في ((التوكل على الله)) (45)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (491) باختلاف يسير.