ذم الوَهن في واحة الشِّعر التشكيل
قال الملتمس:
| مَن كان ذا عَضُدٍ [7549] العضد: الناحية، والناصر، والمعين. ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 299). يدرك ظلامتَه | | إنَّ الذَّليلَ الذي ليست له عَضُدُ |
| تنبو يداه إذا ما قلَّ ناصرُه | | ويمنعُ الضَّيمَ إن أثرى له عددُ |
| ولا يقيمُ على ضيمٍ يُسَامُ به | | إلَّا الأذلَّان: عِيرُ الحيِّ والوتدُ |
| هذا على الخسفِ مربوطٌ برمَّتِه | | وذا يُشَجُّ فلا يرثي له أحدُ |
| إنَّ الهوانَ حمارُ الأهلِ يعرفُه | | والحرُّ ينكرُه والجَسْرَةُ [7550] الجسرة: الجسارة. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (10/430). الأجُد [7551] ((مجمع الحكم والأمثال)) لأحمد قبش (ص 166). |
وقال الشَّريف المرتضى:
| يا طالبَ الدُّنيا على ذلٍّ بها | | اعززْ عليَّ بأن أراك ذليلًا |
| ما لي أراك حَلُمتَ في طلبِ الغنى | | ولربَّما صغرتْ يداك ثقيلًا |
| لو كنتَ تعقلُ أو تشاورُ عاقلًا | | كان الكثيرُ وقد ذللت قليلًا |
| ذَلَّ امرؤٌ جعل المذلَّةَ دهرَه | | طلبَ المغانمِ منزلًا مأهولًا |
| عدَّ المطامعَ كيف شئتَ وخذْ بها | | ملءَ اليدين مِن العفافِ بديلًا |
| وإِذا فجعْتَ بماءِ وجهِكَ لم يُفدْ | | إن نلتَ مِن أيدي الرِّجالِ جزيلًا [7552] ((مجمع الحكم والأمثال)) لأحمد قبش (ص 166). |
وقال -أيضًا-:
| إذا شئتَ أن تلقَى الهوانَ فلُذْ بمن | | يُرْجَى لنفعٍ أو لدفعِ مضرَّةِ |
| فهامُ الرِّجالِ الآنفين عزيزةٌ | | إن حُمِّلتَ منًّا لذي المنِّ ذلَّتِ |
| وعدِّ عن الأطماعِ فهي مذلَّةٌ | | ولو خالطتْ شُمَّ الجبالِ لخَرَّتِ |
| فويلٌ لنفسٍ حُلِّئَت عن مرامِها | | وويلٌ لنَفسٍ أُعطيت ما تمنَّتِ |
| وليس بخافٍ قبحُ حرصٍ على غنى | | ولكنْ عقولٌ بالضَّراعةِ جُنَّتِ [7553] ((مجمع الحكم والأمثال)) لأحمد قبش (ص 170). . |
وقال آخر:
| إنَّ الأذلَّةَ واللِّئامَ معاشرٌ | | مولاهم متهضَّمٌ مظلومُ |
| فإذا أهنتَ أخاك أو أفردتَه | | عمدًا فأنت الواهِنُ المذمومُ [7554] ((مجمع الحكم والأمثال)) لأحمد قبش (ص 166). . |
