الوفاء في واحة الشعر
قال الشاعر:
| ذهب الوفاءُ ذهابَ أمسِ الذاهبِ | | فالنَّاسُ بين مخاتلٍ ومواربِ |
| يغشون بينهم المودةَ والصفا | | وقلوبُهم محشوةٌ بعقاربِ [4122] ((غرر الخصائص الواضحة)) لمحمد بن إبراهيم بن يحيى (ص 587). |
وقال علي بن أبي طالب:
| مات الوفاءُ فلا رفدٌ ولا طمع | | في النَّاسِ لم يبقَ إلا اليأسُ والجزعُ |
| فاصبرْ على ثقةٍ باللهِ وارضَ به | | فاللهُ أكرمُ مَن يُرجى ويُتَّبعُ [4123] ((ديوان الإمام علي)) (64). |
وقال علي بن مقرَّب:
| لا تركننَّ إلى مَن لا وفاءَ له | | الذئبُ مِن طبعِه إن يقتدرْ يثبِ [4124] ((مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي)) لأحمد قبش (551). |
وقال آخر:
| عشْ ألفَ عامٍ للوفاءِ وقلَّما | | ساد امرؤٌ إلا بحفظِ وفائِه |
| لصلاحِ فاسدِه وشعبِ صدوعِه | | وبيانِ مشكلِه وكشفِ غطائِه [4125] ((مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي)) لأحمد قبش (551). |
وقال آخر:
| ما أهونَ الإنسانَ إنَّ وفاءَه | | إمَّا اتقاءُ أذًى، وإمَّا مغنمُ |
| عظمتْ على أخلاقِه أكلافه | | وهو المصيَّرُ في الحياةِ المرغمُ |
| نفض الترابُ الضعف في أعراقه | | وابنُ الترابِ الصاغرُ المستسلمُ [4126] ((مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي)) لأحمد قبش (551). |
وقال آخر:
| إنَّ الوفاءَ على الكريمِ فريضةٌ | | واللؤمُ مقرون بذي الإخلافِ |
| وترى الكريم لمن يعاشرُ منصفًا | | وترى اللئيمَ مجانبَ الإنصافِ [4127] ((مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي)) لأحمد قبش (552). |
وقال آخر:
| ذهب التكرُّم والوفاءُ مِن الورَى | | وتصرَّما إلَّا مِن الأشعارِ |
| وفشت خياناتُ الثقاتِ وغيرِهم | | حتى اتهمنا رؤيةَ الأبصارِ [4128] ((مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي)) لأحمد قبش (432). |
وقال الرِّياشيّ:
| إذا ذَهَب التكرُّم والوَفاءُ | | وباد رِجالُه وبَقِي الغُثَاءُ |
| وأَسْلَمني الزَّمانُ إلى رِجالٍ | | كأمْثالِ الذِّئابِ لها عُواءُ |
| صَديقٌ كلَّما استَغْنيت عنهم | | وأَعْداءٌ إذا جَهَدَ البَلاءُ |
| إذا ما جئتهم يَتدافَعوني | | كأنِّي أجربٌ آذاه داءُ |
| أقولُ ولا أُلاَم على مَقالٍ | | على الإخوانِ كُلِّهم العَفاءُ [4129] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (2/191). |
وقال آخر:
| إذا قلتَ في شيءٍ نَعمْ فأتمَّه | | فإنَّ نعم دينٌ على الحرِّ واجبُ |
| وإلَّا فقلْ لا تسترحْ وتُرِحْ بها | | لئلا يقولَ النَّاسُ إنَّك كاذبُ [4130] ((المستطرف)) للأبشيهي (207). |
وقال آخر:
| لا كلَّف اللهُ نفسًا فوقَ طاقتِها | | ولا تجودُ يدٌ إلا بما تجدُ |
| فلا تعِدْ عدةً إلَّا وَفيت بها | | واحذرْ خلافَ مقالٍ للذي تعِدُ [4131] ((المستطرف)) للأبشيهي (207). |
