مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الأديان

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الأديان
  3. الباب الثالث: النصرانية وما تفرع عنها:
  4. الفصل الثامن: بعض العبادات والشعائر عند النصارى:
  5. المبحث الثاني: الشعائر عند النصارى:
إصدار تجريبي
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

المطلب التاسع: الهرطقة ومحاربتها: التشكيل

محتويات الصفحة:

حاربت الكنيسة العلوم والاكتشافات العلمية وكل المحاولات الجديدة لفهم كتابهم المقدس، ورمت ذلك كله بالهرطقة، وواجهت هذه الاتجاهات بمنتهى العنف والقسوة، مما أوجد ردة فعل قوية، تمثَّلت في ظهور المذاهب العلمانية والأفكار الإلحادية .

الموسوعة الميسرة للندوة العالمية للشباب الإسلامي

 

 

المطلب العاشر: أعيادهم

 عيد البشارة ويسمَّى السَّبار:

ويعنون به بشارة غبريال، وهو جبريل عليه السَّلام في زعمهم لمريم عليها السَّلام بميلاد عيسى صلوات الله عليه، ويكون في اليوم التَّاسع والعشرين من برمهات من شهور القبط، وهو من أعظم الأعياد عندهم.

 عيد الزَّيتونة وهو عيد الشَّعانين:

وتفسيره بالعربية التَّسبيح ويعملونه في سابع أحد من صومهم، وسنَّتهم فيه أن يخرجوا بسعف النَّخيل من الكنيسة، وهو يوم ركوب المسيح لليعفور (وهو الحمار) في القدس، ودخوله صهيون وهو راكب، والنَّاس يسبحون بين يديه، وهو يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر. ومن عاداتهم فيه تزيين الكنائس.

 عيد الفصح:

وهو العيد الكبير عندهم، ويعملونه في يوم الفطر من صومهم الأكبر، ويزعمون أنَّ المسيح عليه السَّلام قام فيه بعد الصَّلب بثلاثة أيامٍ، وخلَّص آدم من الجحيم، وأقام في الأرض أربعين يومًا آخرها الخميس، ثمَّ صعد إلى السَّماء.

 عيد خميس الأربعين:

ويسمِّيه الشَّاميُّون (السلاق) وهو الثَّاني والأربعون من الفطر، ويزعمون أنَّ المسيح عليه السَّلام تسلَّق فيه من تلاميذه إلى السماء بعد القيام، ووعدهم بإرسال الفارقليط، وهو روح القدس عندهم.

 عيد الخميس:

وهو عيد العنصرة، ويحتفلون به بعد خمسين يومًا من القيام، ويقولون أنَّ روح القدس حلت في التلاميذ، وتفرقت عليهم ألسنة النَّاس؛ فتكلموا بجميع الألسنة، وذهب كل واحدٍ منهم إلى بلاد لسانه الَّذي تكلم به، يدعوهم إلى دين المسيح عليه السَّلام.

 عيد الميلاد، والمعروف اليوم بالكرسمس:

وهو اليوم الَّذي يقولون: إنَّ المسيح عليه السَّلام ولد فيه ببيت لحم. ويعملونه في التَّاسع والعشرين من كيهك من شهور القبط ويزعمون أنَّه ولد يوم الاثنين، فيجعلون عشية الأحد ليلة الميلاد، ويوقد فيها المصابيح بالكنائس ويزيِّنونها.

 عيد الغطاس أو الظُّهور الإلهي:

والأصل فيه عندهم أنَّ يحيى بن زكريا عليهما السَّلام المعروف عندهم بيوحنا المعمَّد، عمَّد المسيح أي: غسَّله في بحيرة الأردن، وعندما خرج المسيح عليه السَّلام من الماء اتصل به روح القدس، فصار النَّصارى يغمسون أوَّلادهم في هذا اليوم، ولا يكون ذلك إلَّا في شدة البرد، ويسمونه يوم الغطاس، ويكون في اليوم الحادي عشر من شهر طوبة.

 عيد الختان:

ويعملونه في سادس بؤنة من شهور القبط، ويقولون: إنَّ المسيح عليه السَّلام خُتِنَ فيه، وهو اليوم الثَّامن من الميلاد.

 عيد دخول الهيكل:

كما يُسمَّى بعيد الأربعين، وعيد الشَّمع، وهو إتيان مريم هيكل القدس مع عيسى، وقد مضى على ميلاده أربعون يومًا.

ويقولون: إنَّ سمعان الكاهن دخل بعيسى عليه السَّلام وأمَّه في الهيكل، وبارك عليه، ويُعمل في ثامن شهر أمشير من شهور القبط.

ويعلِّلون سبب دخول الهيكل أنَّ ذلك لإتمام شريعتي التَّطهير والفداء. التَّطهير للأمِّ والفداء للابن.

 عيد خميس العهد:

ويعملونه قبل الفصح بثلاثة أيام، وشأنهم فيه أن يأخذوا إناءً ويملؤونه ماءً ويزمزموا عليه، ثمَّ يغسل البطريك به أرجل النَّصارى الحاضرين للتبرك، ويزعمون أنَّ المسيح عليه السَّلام فعل هذا بتلاميذه في هذا اليوم ليعلمهم التواضع، ثمَّ أخذ عليهم العهد ألَّا يتفرقوا، وأن يتواضع بعضهم لبعض، والعامة من النَّصارى يسمُّونه خميس العدس؛ لأنَّهم يطبخون فيه العدس على ألوانٍ شتى. كما يُعرف هذا العيد بيوم غسل أرجل الحواريين.

 عيد سبت النُّور:

وهو قبل الفصح بيوم، ويزعمون أنَّ النُّور يظهر على مقبرة المسيح في هذا اليوم، فتشتعل منه مصابيح كنيسة القيامة الَّتي ببيت المقدس، ثمَّ يحملون ما يوقد من ذلك الضَّوء إلى بلادهم متبركين به.

 عيد حدِّ الحدود، ويسمَّى بالأحد الجديد:

وهو بعد الفصح بثمانية أيامٍ، يعملونه أوَّل أحد بعد الفطر، ومن عادتهم فيه تجديد الآلات، والأثاث، واللباس، ومنه يأخذون في الاستعداد للمعاملات وأمور الدُّنيا والمعاش.

 عيد التجلي:

ويكون في الثَّالث عشر من شهر مسرى من شهور القبط حتى السَّابع والعشرين منه.

ويزعمون فيه أنَّ المسيح عليه السَّلام تجلَّى لتلاميذه بعد أن رُفِعَ في هذا اليوم، وتمنَّوا عليه أن يحضر لهم إيليا وموسى عليهم السَّلام، فأحضرهما لهم بمصلى بيت المقدس، ثمَّ صعد وتركهم.

 عيد الصَّليب:

ويكون في السَّابع عشر من توت من شهور القبط؛ وذلك أنَّه لمـَّا تنصَّر قسطنطين، خرجت أمُّه هيلانة إلى الشَّام، فبنت به الكنائس، وسارت إلى بيت المقدس، وطلبت الخشبة الَّتي زعمت النَّصارى أنَّ المسيح عليه السَّلام قلب عليها، فحملت إليها فغلفتها بالذَّهب وحملتها إلى ابنها، فعمل من المساير لجامًا لفرسه وعمل صليبًا من ذهبٍ، ووضعه على جبهته واتخذ ذلك اليوم عيدًا.<الأعياد وأثرها على المسلمين لسليمان السحيمي- ص 49>

 

 

 



انظر أيضا:
  • المطلب الأول: التعميد.
  • المطلب الثاني: العشاء الرباني أو القربان المقدس.
  • المطلب الثالث: الاعتراف للقس، وصكوك الغفران.
  • المطلب الرابع: الزواج عند النصارى.

  • الهوامش
    22 22
    • مقال جديد : والتي ينامون عنها أفضل ...
    • الموسوعة الحديثية الميسرة لغير المتخصصين...
    • صفحة درر رمضانية ...
    • مسابقة الدرر - رمضان 1442هـ ...
    • تفسير آيات الصيام من سورة البقرة ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ